bp000002044

413 что темы собесѣдованій берутся изъ «области духовно-нрав- ственной», наиболѣе привлекательной для простыхъ слушателей, а если иногда бываютъ темы и «мірскаго» характера, то въ этомъ случаѣ бываютъ всегда по «какому-либо онредѣленному поводу, придающему темамъ живой интересъ, напр. по поводу тѣхъ или другихъ крупиыхъ современныхъ событій, или по поводу какихъ-либо обыденныхъ иуждъ, требующихъ разумпыхъ указаній. Другое обстоятельство, способствующее успѣху внѣ- богослулсебныхъ собесѣдованій,—есть «свободная, неписанная, общедоступная рѣчь»;—эта свобода—«плодъ подчиненія своихъ личныхъ вкусовъ и мнѣній идеалу столь высокому, что во свѣтѣ его не можетъ устоять ничто нечистое и вредное». Такого рода свободу, иодъ своимъ контролемъ, свяіценникъ можетъ въ нѣкоторой долѣ дозволить и своимъ помощникамъ по веденію бесѣдъ,—учителямъ и усердствующимъ мірянамъ», по толысо на темы о предметахъ техяическихъ и хозяйствен- ныхъ, гдѣ необходимо бываетъ поясненіе и дополнепіе печатнаго текста для иростыхъ слушателей. Равнымъ образомъ, священникъ можетъ разыскивать подходящіе матеріалы изъ повременныхъ духовныхъ и свѣтскихъ журналовъ для народныхъ чтеній. Въ заключеніи статьи Рачинскій указываетъ скорбныи фактъ печальнаго воздѣйствія на читающихъ различныхъ произ- веденій «передовой литературы». Для иллюстраціи этого онъ беретъ изъ романа Боборыкина «Тяга» одну картинку, какъ библіотекарша фабричной библіотеки даетъ 14 лЬтнему чику читать «Римъ» Зола и потомъ производитъ мальчику экзаменъ, какъ онъ усвоилъ содержаніе «этой полезнои книги». «Подобныя уродства», заканчиваетъ свою статью ачинск і, «будутъ продолжаться до тѣхъ поръ, пока «дѣло начальнои школы», библіотекъ и чтеній будетъ въ рукахъ людеи, которые во всемъ этомъ видятъ не цѣль истиннаго просвѣщешя народа а «средство къ достиженію другихъ цЬлей, н е в .^ °М смутныхъ». Ііо мнѣнію автора, дѣло иросвѣщенія народа всецѣло должно быть иоручено Церкви, иастыри которои своими