bp000002044

395 Симеона, зиаменитымъ агіобіографомъ Пахоміемъ Логоѳетомъ, этотъ иослѣдііій пазываетъ себя «ермонахомъ»; такъ жс онъ иазвалъ бы и Симеона, если бы тотъ былъ іеромонахъ, инокъ, а не пресвитеръ, бѣлый священникъ. Кромѣ того, названпое житіе есть житіе лицевое, такъ что въ немъ на каждой стра- пицѣ вверху мы находимъ изображеніе того, о чемъ читаемъ виизу; соотвѣтственно этому здѣсь изображено все, что описы- вается изъ жизни пресвитера Симеона Суздальскаго,—и то, какъ м. Исидоръ беретъ его съ собою на соборъ, какъ Симе- онъ прекословитъ Исидору, какъ онъ заключается послѣднимъ въ темпицу и т. д., и наконецъ, какъ онъ въѣзжаетъ въ Сер- гіевъ мопастырь и встрѣчается здѣсь монастырскою братіею, которой и разсказываетъ о своихъ злоключеніяхъ. Особеино валсепъ для насъ рисунокъ, помѣщенный на 344 листѣ житія, гдѣ въ текстѣ говорится о томъ, какъ Симеонъ «все самъ исповѣда со слезами всей братіи», а вверху помѣіценъ рису- иокъ, иллюстрирующій то, о чемъ говорится внизу. Даже вскользь броніеиный взглядъ на этотъ рисунокъ замѣтитъ, что изобралсенпые на немъ Симеонъ и внимающіе ему монахи Сергіева мопастыря принадлежатъ къ двумъ различнымъ клас- самъ русскаго духовенства, такъ велико различіе въ одеждахъ Симеоиа и монаховъ... Именпо, монахи Сергіевой обители изображены въ тѣхъ одеждахъ, которыя присвоены были въ Дровпей Руси только монахамъ, Симеонъ же изоораженъ не въмопашеской, а въ священнической одеждѣ,-въ тои одеждѣ, которая была присвоена бѣлымъ священникамъ, а не монахамъ . Если ,съ сказаниому присовокупить, что рукописное житіе преп. Сергія, точпымъ литографическимъ снимкомъ съ К0Т0Р< чы пользуемся, пазывающее Симеона «прозвѵтеромъ» и и Ражаюіцсе его въ той одеждѣ, какую носили въ древнен Рус- бѣлые священпики, а ие монахи, относится къ гписогъ Сл'Ьдователыіо, какъ и называющій; Симеона «попомъ» спнсоьъ • *) НроФ. В. Г о л у б и н с н і й . Исгорія русскои церкви, СтР- 467, 465, 472, 560 и др. 3