bp000002044

349 ные князи Андрей, Глѣбъ и Георгій. Здѣсь мѣсто упокоенія святаго митрополита всея Россіи Максима. Здѣсь святая икона Богоматери, даровавшей ему дивно омофоръ. Здѣсь и другія свя­ тыя иконы, прославленныя знаменіями въ послѣдующее время. Вознеси, Благовѣрный Государь, молитвы твои въ семъ святомъ храмѣ и вседѣтельная Сила Божія да осѣнитъ тебя по молитвамъ Владимірскихъ чудотворцевъ и да сохраняетъ на многія лѣта въ совершенномъ здравіи для дарованнаго тебѣ Богомъ служенія Россіи въ престольномъ градѣ Москвѣ и матери церквей церкви Іерусалимской въ землѣ, освящен­ ной пречистыми стопами Господа и Спасителя нашего. Благословенъ грядый во имя Господне! Труды Славянскихъ первоучителей, Святыхъ братьевъ, Кирилла и МеѲОдія- По прибытіи въ Римъ, св. Кириллъ отъ долгихъ трудовъ и лишеній заболѣлъ и умеръ. Продолжателемъ великой миссіи остался св. Меѳодій. Св. Меѳодію удалось доказать папъ необ­ ходимость славянскаго богослуженія и въ скоромъ времени онъ получилъ отъ папы позволеніе совершать литургію на славянскомъ языкѣ, хотя это дозволеніе нарушало вЬковой обычай римской церкви. Папа исполнилъ также желаніе Ро­ стислава; открылъ самостоятельную славянскую архіепископскую каѳедру и посвятилъ Меѳодія во архіепископа. Но открытіе этой каѳедры возбудило противъ св. Меѳодія ненависть нймец каго духовенства въ такой степени, что когда св. Меѳодіи вернулся изъ Рима въ Моравію, то ему невозможно было здѣсь оставаться: Ростислава уже не было, а его преемникъ, Святополкъ, былъ на сторонѣ враждебнаго нѣмецкаго духовен ства, и св. Меѳодій вынужденъ былъ перенести свою проев тп тельную дѣятельность въ другую страну, болѣе мирную и болѣе доступную дѣлу святаго просвѣщенія,- вь аннон , поэтому въ 870 году мы встрѣчаемъ перваго славянскаго архі­ епископа при дворѣ панионскаго князя Коцеля. Но нѣмецкіе епископы и здѣсь не оставили св. Меѳодія въ покой.