bp000002044

324 вмѣсто Раіег Коніег—«Отче нашъ», а вмѣсто Сге<3о—«Вѣрую», моравы поняли ихъ, уяснили себѣ смыслъ словъ и изъ языч­ никовъ сдѣлались горячими христіанами, готовыми не только защищать свою православную вѣру, но и великихъ первоучи­ телей, научившихъ ихъ этой вѣрѣ. Поселившись въ Велеградѣ, Св. братья разъѣзжали оттуда по Моравіи и Богеміи, проповѣдуя всюду слово Божіе, совер­ шая божественныя службы на славянскомъ языкѣ, освящая церкви, заводя школы и присоединяя къ православію цѣлыя княжества. Они распространили христіанство въ Панноніи, Чехіи, Краковской землѣ. Славяне оставляли непонятное латин­ ское богослуженіе и стали переходить на сторону понятной славянской церкви; латинскія церкви пустѣли, латинское духо­ венство лишалось десятиннаго сбора, а Зальцбургскій епископъ лишился доходовъ съ славянскихъ церквей. Понятное дѣло, что это не могло понравиться латинскому духовенству, и вотъ нѣмецкіе епископы начали осыпать славянскихъ проповѣдни­ ковъ бранью за славянское богослуженіе, жаловаться на нихъ папѣ, которому также не могла быть пріятна независимость отъ него славянскихъ первоучителей. Но папа Николай четыре съ половиной года оставлялъ Св. братьевъ въ покоѣ, потому что Ростиславъ, чтобы обезопасить себя отъ притязаній нѣмецкихъ епископовъ, вступилъ въ переговоры съ папой объ открытіи самостоятельной моравской каѳедры. Когда предварительныя- условія были заключены, папа Николай вызвалъ къ себѣ Св. братьевъ. Прибывши вѣ Римъ, они не застали уже папы въ живыхъ. Его мѣсто занималъ слабохарактерный Адріанъ II. Св. братья привезли съ собою мощи Св. Климента, четвертаго епископа римскаго, сосланнаго въ Корсунь императоромъ Трая­ номъ. Эти мощи были открыты Св. братьями во время ихъ путешествія въ Козарію, 30 декабря 861 года. Трудно было сдѣлать болѣе пріятный подарокъ папѣ; онъ могъ теперь поднять свое значеніе. Папа устроилъ торжественную процессію и