bp000002044

323 черезъ пять лѣтъ послѣ поѣздки Св. Кирилла и Меѳодія въ Козарію. Варяги Аскольдъ и Диръ, овладѣвши Кіевомъ и под- чинивши себѣ часть подвластныхъ козарамъ славянъ, послѣ неудачнаго похода на Константинополь, отправили къ грече­ скому императору посольство, по которому тотъ послалъ къ нимъ епископа, и христіанство начало такъ быстро распро­ страняться, что при Игорѣ въ Кіевѣ была уже соборная цер­ ковь. Этихъ фактовъ невозможно объяснить, если не допустить, что русскіе были подготовлены къ принятію христіанства сво­ ими Первоучителями. Итакъ, Россія была призвана къ хри­ стіанскому просвѣщенію непосредственно Св. Кирилломъ и Меѳодіемъ. Годъ спустя послѣ возвращенія Св. Кирилла и Меѳодія изъ козарской земли, императоръ Михаилъ III, по просьбѣ моравскаго князя Ростислава, отправилъ обоихъ братьевъ въ Моравію. Св. братья прибыли туда весною 863 года. При встрѣчѣ ихъ, Ростиславъ оказалъ имъ большія почести, а на­ родъ выказалъ большую радость, такъ какъ въ Моравію уже проникло извѣстіе, что Солунскіе братья везутъ съ собой ново­ изобрѣтенныя, понятныя народу, письмена, быть можетъ, даже переводы на понятный пароду, родной языкъ главныхъ мо­ литвъ и главныхъ мѣстъ Евангелія. Это былъ подвигъ высокій; въ немъ высказался и практическій умъ и политическая му- дрость великихъ Славянскихъ первоучителей. Они знали, что приходившіе раньше ихъ въ Моравію нѣмецкіе миссіонеры проповѣдывали Слово Божіе по латыни и не имѣли успѣха; они знали также, что имъ предстояло бороться съ притяза­ ніями Зальцбургскаго архіепископа, которому была подчинена Моравія, и съ невѣжествомъ народа; ввести вмѣсто непонят­ ной народу рѣчи недоступный его пониманію греческій языкъ значило повторить туже ошибку; а потому Солунскіе братья обратились къ средству, которое въ одно и тоже время обез­ печивало имъ успѣхъ въ народѣ и отстраняло нѣмецкое влія­ ніе латинской церкви. Когда славянскіе первоучители запѣли