bp000002044

3 2 0 начальника войскъ въ Македоніи, былъ по происхожденію сла­ вянинъ. Въ ту эпоху не только греческіе полководцы, напр. Всеградъ, Доброгоста, не только Константинопольскіе патріархи, напр. Никита (766—780), но дажа императоры, напр. Василій Македонянинъ и Юстиніанъ, были славянами. Въ житіи Св. Меѳодія говорится, что Св. братья были рода знатнаго, были извѣстны царю и всей Солунской странѣ; были любимы гре­ ками съ дѣтства. Если бы авторъ житія считалъ Св. братьевъ греками, то о любви къ нимъ грековъ не зачѣмъ было бы го­ ворить. Первоначальное образованіе Св. братьевъ, при жизни ихъ отца, происходило въ мѣстной солунской школѣ, гдѣ Св. Кириллъ своими успѣхами превзошелъ всѣхъ другихъ учени­ ковъ. По смерти отца, Меѳодій избралъ для себя военную службу, а четырнадцатилѣтній Кириллъ былъ взятъ въ Кон­ стантинополь къ двору, гдѣ и получилъ основательное образо­ ваніе вмѣстѣ съ императоромъ Михаиломъ. Въ сказаніи о Св. Кириллѣ, по Синодальному прологу (XIII или XIV в.), гово­ рится, что онъ изучилъ философію и четыре языка: греческій, римскій, сирскій и жидовскій *). Наставниками Св. Кирилла были: извѣстный своими об­ ширными познаніями Фотій, впослѣдствіи патріархъ Констан­ тинопольскій, и Левъ, начальникъ и учитель философіи въ одной Константинопольской школѣ, изумлявшій своей ученостію и грековъ и сарацинъ. Одинъ изъ опекуновъ молодаго царя Михаила принималъ живое участіе въ Св. Кириллѣ, радушно встрѣчалъ его у себя въ домѣ, открылъ свободный доступъ ко двору, хотѣлъ даже женить его на своей крестницѣ, обѣ­ щая ему большія почести, но Св. Кириллъ, съ самаго дѣтства жаждавшій подвига, тайно ушелъ въ монастырь, такъ что его *) Въ этомъ снова нельзя не видѣть указанія на славянское про­ исхожденіе Св Кирилла. Объ изученіи греческаго языка здѣсь говорится на ряду съ другими языками, а о славянскомъ, который Си.- Кириллъ зналъ основательно, не упоминается ни слова; значитъ, славянскій языкъ былъ его природнымъ языкомъ.