bp000002044

292 ющихъ, да водворится чистота нравовъ; тамъ корыстолю­ біе. у насъ да множится нестяжательность; у невѣрующихъ ссоры и брани, у насъ, вѣрные, да воцарится единодушіе, да царствуетъ миръ, кротость, братолюбіе, любовь отъ чистаго сердца. Смотря на все это, маловѣры непремѣнно скажутъ: подлинно, есть другая, вѣчная жизнь, на которую христіане надѣются и къ которой такъ хорошо приготовляются. Заключимъ свое скудное собесѣдованіе въ честь мученика трогательными увѣщаніями Св. Іоанна Златоустаго. Сказавъ, что мученики за любовь свою ко Христу наслаждаются у Него славою, стоятъ въ ликѣ Ангеловъ и участвуютъ съ ними въ таинственныхъ пѣсняхъ, Св. Отецъ говоритъ христіанамъ: «не скорбите о томъ, что уже прошло время мученичества, ибо мы и теперь можемъ участвовать въ подвигахъ мучени­ чества. Они презрѣли жизнь,—ты презри удовольствія и рос­ кошь; они повергли тѣло свое въ огонь; ты повергай сокро­ вища свои въ руки бѣдныхъ; они попирали горящіе угли, ты погаси въ себѣ пламень похоти. Трудно это, но полезно. Смотри не на предстоящія трудности, но па будущія блага: имѣй въ виду не бѣдствія, окружающія насъ, но ожидаемую отраду; не страданія, а награды; не труды, а вѣнцы; не под­ виги, а возмездіе; не болѣзни, а воздаяніе; не пылающій огонь, а уготованное царство; не предстоящихъ мучителей, а увѣн­ чаннаго Христа». Это наилучшее средство, самый лучшій путь къ добродѣтели—смотрѣть не на труды только, но вмѣстѣ съ трудами помышлять и о наградахъ. Итакъ, когда хочешь по­ дать милостыню, обращай вниманіе не на ущербъ твоего имѣ­ нія, а на пріобрѣтеніе черезъ то правды: расточи , сказано," даде убогимъ ; правда его пребываетъ во вѣкъ и вѣкъ вѣка (Псал. 111); не смотри па иждиваемое богатство, но на пріобрѣтаемое сокровище. Когда постишься, не думай объ изнуреніи плоти отъ поста, но объ отрадѣ для души, проис­ ходящей отъ изнуренія плоти. Когда бодрствуешь на молитвѣ, представляй себѣ не утружденіе отъ бдѣнія, но пользу отъ