bp000002044

239 ской между горами Злаго совѣщанія (съ юга) и Сіономъ (съ сѣвера). Эта часть Енномовой долины давно уже получила печальную извѣстность въ исторіи народа Еврейскаго и отмѣ­ чена грознымъ именемъ «геенны»; это древній Тофетъ, мѣсто, оскверненное человѣческими жертвоприношеніями Молоху. Сѣ­ верный склонъ горы Злаго совѣщанія, ') обращенный къ Сіо­ ну и представляющій собою лѣвую сторону Тофета, при входѣ въ него изъ долины Кедронской, занятъ древнимъ некропо­ лемъ, состоящимъ изъ остатковъ пещерныхъ гробовъ древне­ еврейскаго происхожденія, весьма интересныхъ въ археологи­ ческомъ отношеніи. Въ настоящее время очень немногіе изъ гробницъ сохранились въ ихъ первоначальномъ видѣ. Дѣло въ томъ,—что съ У вѣка христіанской эры въ этихъ гробничныхъ пещерахъ начали селиться христіанскіе отшельники, принорав­ ливая ихъ къ потребностямъ человѣческаго жилья. Нѣкоторыя изъ пещеръ были приспособлены для совершенія въ нихъ хри­ стіанскаго богослуженія. По оставленіи пещеръ подвижниками, съ XIV вѣка въ нихъ начали погребать христіанскихъ пили­ гримовъ.Съ конца прошлаго столѣтія этотъ пріютъ мертвыхъ снова началъ заселяться живыми. Здѣсь нашли себъ пріютъ бѣдныя семейства феллаховъ. Въ настоящее время сюда заго­ няютъ скотъ на случай ненастной погоды. По характеру уст­ ройства,эти Еврейскія гробницы были гробами «сыновъ на­ рода», т. е. низшаго класса, 2) и, по предположенію археологовь, служили мѣстомъ погребенія пилигримовъ, всегда во множе­ ствѣ посѣщавшихъ “Іерусалимъ и въ до-христіанскій періодь его исторіи 3). Средину Ешюмова некрополя, самую возвы иенную часть его, на восточномъ склонѣ горы Злаго совЬ Щанія, занимаетъ акелдама, по древнему христіанскому ирода Ч Такое названіе эта гора получила потому, что здѣсь находился: ' Р°ДныЁ домъ Каіафы, развалины котораго уцѣлѣли до сихъ поръ, гд ’ У предать смерти Іисуса Христа. 2) 'А. Олесницкій „Св. земля1 т. I. стр. 399. 3) Сообщ. И. П. О. т. IV стр. 215.