bp000002044

219 тѣмъ же, чѣмъ для Іудеевъ былъ Іерусалимъ. Сохранившаяся до сихъ поръ секта самарянъ ревниво оберегаетъ чистоту своей крови отъ всякихъ примѣсей и быстро вырождается. Въ коли­ чествѣ, не болѣе 200 человѣкъ, самаряне живутъ исключительно только въ Наплузѣ. Здѣсь, въ древней городской стѣнѣ, нахо­ дится ихъ синагога. Самую интересную достопримѣчательность этой синагоги составляетъ, такъ называемое, Самаританское Пятокнижіе, текстъ котораго, по преданію самарянъ, написанъ внукомъ Аарона, брата Моисея. На самомъ же дѣлѣ давность этого манускрипта простирается не далѣе 2000 л. По Іеруса­ лимской дорогѣ къ Наплузу, ее много не доходя до него, у подошвы горы Гаризинъ, находится колодезь Биръ-эсъ-Самаріе (колодезь самарянки), или Биръ-Якубъ (колодезь Іакова), извѣ­ стный по бесѣдѣ около него Іисуса Христа съ Самарянкой (Іоанна IV гл.). Этотъ колодезь нѣкогда былъ покрытъ сводами крестообразнаго, Византійской постройки, храма, отъ котораго теперь остались лишь незначительныя развалины. Путники Благовѣщенскаго каравана никогда не опускаютъ случая посѣ­ тить это Евангельское мѣсто.—Передовые изъ каравана, осо­ бенно конные, приходятъ, къ Наплузу довольно рано, еще до заката солнца. Но весь параванъ, растянувшись на пути, соби­ рается довольно медленно. Послѣдніе приходятъ уже за пол­ ночь. На ночлегъ караванъ располагается на открытой ровной мѣстности между купами маслинъ. Въ небольшой греческій монастырь, находящійся отъ каравана въ противоположной части города, паломники заходятъ лишь въ случай непогоды. Нѣкоторые изъ паломниковъ ходятъ осматривать городъ, поку­ паютъ тамъ провизію и проч. Вокругъ стоянки каравана рас­ полагаются турецкіе солдаты съ ружьями и штыками, и оое- Регаютъ ночной покой каравана. Никто изъ жителей Наплуза Не пропускается сквозь эту охранную цѣпь. Рано утромъ, часа въ 3 - 4 , караванъ выступаетъ изъ Наплуза. Слѣдующій переходъ до Дженнина также довольно продолжителенъ, пасовъ на 9 - 1 0 . Трудность перехода здѣсь