bp000002044

126 оставлены были пожить въ Молдаво-Валахійскомъ монастырѣ Тисмянъ, гдѣ въ то время настоятельствовалъ игуменъ Ѳеодо­ сій, давній другъ Клеопы и землякъ его, происходившій изъ Малороссіи, изъ гор. Глухова. Съ Клеопою не захотѣлъ раз­ статься. даже временно, ученикъ его Матѳей, нареченный въ монашествѣ Макаріемъ, онъ все болѣе и болѣе сближался съ своимъ любимымъ учителемъ, болѣе и болѣе обогащался опы­ тами его духовной жизни и въ послѣдствіи съ честію носилъ имя его ученика. Клеопа пользовался любовію, уваженіемъ и почетомъ не отъ однихъ только иноковъ, которыми онъ руководилъ,—его любили и по достоинству цѣнили и многія высокопоставлен­ ныя лица, духовныя и свѣтскія, которыя имѣли случай позна­ комиться съ нимъ. Это молено видѣть, между прочимъ, изъ одного разсказа, сохраненнаго намъ современникомъ Клеопы, жизнеописателемъ его Ѳеофаномъ. Однажды Сильвестръ. Епис- комъ Дмитровскій и ІІереславскій, нѣкогда наказавшій Клеопу за самовольный уходъ изъ ПѢшношской пустыни, прибылъ въ Москву и посѣтилъ Свѣтлѣйшаго Князя Г. А. Потемкина. Между Епископомъ Сильвестромъ и Княземъ зашла бесѣда объ иноческихъ обителяхъ, о старцахъ-подвижникахъ, о духовной жизни ихъ и т. под. Во время этой бесѣды Князь сталъ сильно хвалить Молдавскихъ иноковъ и такъ, между прочимъ, замѣ­ тилъ: въ Молдавіи отцы почтенные, высокой жизни, а здѣсь, у насъ, таковыхъ нѣтъ. На эти слова Ей. Сильвестръ скромно возразилъ: нѣтъ, Князь, и здѣсь есть таковые, да только они не видны. Князь спросилъ: гдѣ же они и кто именно изъ нихъ таковъ? Еп. Сильвестръ тогда указалъ на Клеопу, какъ на та­ кого инока, который отличался необыкновенною высотою своей жизни и мудрымъ водительствомъ всей врученной ему братіи. Заинтересованный этимъ указаніемъ, Князь пожелалъ видѣть Клеопу и попросилъ Сильвестра, чтобы тотъ, если возможно, немедленно представилъ его. Сильвестръ зналъ, что Клеопа въ эту пору былъ въ Москвѣ и что онъ. по своему обыкновенію.