bp000002044

_____ 88 _ мыя предками религіозныя церемоніи, даже наши поклоны, колѣно­ преклоненіи и крестное знаменіе стали считать противными духу истинной религіи и несогласными съ достоинствомъ природы че­ ловѣка. Обратите прежде всего вниманіе на существо природы чело­ вѣческой. Человѣкъ состоитъ изъ тѣла и души: если вы пред­ ставляете собѣ одну душу, то это отдѣльный духъ; а если бе­ рете одно тѣло, то это трупъ. Нужно брать то и другое, чтобы былъ человѣкъ. И дѣйствія человѣка, вслѣдствіе такого состава ого, необходимо проистекаютъ изъ совокупнаго единенія души и тѣла. Вы не въ силахъ ощутить въ сердцѣ своемъ какое либо глубокое чувство такъ, чтобы оно тотчасъ же не обнаружилось во внѣ. Отъ страха вы блѣднѣете, отъ стыда краснѣете, уныніе и подавляющую васъ печаль никогда не скроете, равно какъ и восторженную радость нашего сердца. Какъ бы ни старались вы утаить такія свои ощущенія, они непремѣнно измѣнятъ вамъ и такъ или иначе обнаружатъ себя. Это значитъ, что душа и тѣло, находясь въ состояніи единенія, такъ зависятъ другъ отъ друга, что могутъ имѣть только взаимную дѣятельность. Если же это оказывается во всѣхъ нашихъ дѣйствіяхъ, то почему же не должно быть того же самого и въ религіозныхъ? Молитва есть глубокое чувство души, молитва есть одно изъ самыхъ сильныхъ движеній сердца, и потому немыслимо скрывать ее въ духѣ, насилуя природу са­ маго человѣческаго духа. И наоборотъ, если нѣтъ въ душѣ на­ шей молитвеннаго настроенія, усердные поклоны и колѣнопрекло­ ненія всегда способны вызвать его,—по неоспоримому закону влія­ нія тѣла на душу само внѣшнее молитвенное положеніе естественно возбуждаетъ молитвенныя чувства. Если же сердце полно чувствами благоговѣнія предъ величіемъ Божества,—невольно преклонишься предъ Нимъ, потому что это естественно и иначе быть не можетъ; а если мы настолько лѣнивы или горды, что не хотимъ кланяться Божеству, не расположены выражать преданность и зависимость свою благоговѣйными поклонами,—то, конечно, нѣтъ въ насъ даже и тѣни истинно христіанской молитвы. Припомните ученіе Кати­ хизиса объ образѣ молитвы Господа нашего Іисуса Христа: какъ ни былъ Онъ духовенъ и совершенъ, но всегда молился Отцу не- бесному, выражал чувства свои во внѣ,—воззрѣніемъ на небо,