bp000002044

790 Поступивъ такимъ образомъ съ Исидоромъ, Василій Васильевичъ совсѣмъ не далъ уніи распространиться въ предѣлахъ своего государства: «повелѣ.... и отъ града Москвы и отъ всея своея области отгнати таковую душегубительную ересь и искорени ю вскорѣ».... Какъ видимъ, Симеонъ говоритъ о судьбѣ Исидора и принесенной имъ изъ Флоренціи уніи весьма кратко, но подробныя свѣдѣнія объ этомъ и не входили въ его задачу, —цѣль его труда состояла въ томъ, чтобы дать русскому читающему обществу того времени болѣе или менѣе ясное понятіе о Фер- раро-Флорентійскомъ соборѣ. Изложивши въ своей повѣсти исторію собора, Симеонъ вполнѣ достигъ своей цѣли. Что лже касается дѣятельности Исидора въ Москвѣ и судьбы какъ его самого, такъ и принесенной имъ уніи, то Симеонъ могъ не распространяться объ этомъ, потому что дѣятельность Исидора происходила у всѣхъ на виду и о судьбѣ какъ его, такъ и уніи, знали всѣ современники Симеона. Исидоръ столкнулся съ Великимъ княземъ , въ Москвѣ , стольномъ городѣ, столкнулся по религіозному дѣлу,—какъ же объ этомъ не могла узнать въ скоромъ времени вся русская земля? А если такъ, то не было настоятельной необходимости говорить обо всемъ этомъ въ «повѣсти». Если же Симеонъ и упоминаетъ объ уніатскихъ затѣяхъ Исидора и ихъ послѣдствіяхъ, то дѣлаетъ это лишь для связи предшествующей рѣчи съ помѣщаемою имъ нилже похвалою—панегирикомъ великому князю Василію Васильевичу. Свой панегирикъ Великому Князю Симеонъ начинаетъ вопросомъ: «что убо да речемъ»... и излагаетъ его въ формѣ акаѳиста, въ которомъ наряду съ похвалами Великому Князю дѣлаетъ нерѣдко порицанія м. Исидору. Приступая къ самому панегирику, Симеонъ, обращаясь къ Великому Князю, пишетъ: «радуйся благовѣрный княже Василіе, иже русскую землю вѣрою утвердивый истиною православною». Затѣмъ слѣдуетъ новое «радуйся» и увѣреніе, что всѣ русскіе люди прослав-