bp000002044

750 не называлъ своимъ, но все у нихъ было общее.... Не было между ними никого нуждающагося; ибо всѣ, которые владѣли землями, или домами, продавая ихъ, приносили цѣпу проданнаго, и полагали къ ногамъ Апостоловъ; и каждому давалось, въ чемъ кто имѣлъ нужду» (Дѣян. І У , 32 —35). Такимъ образомъ, въ первые вѣка Церковь завѣдывала имуществомъ вѣрующихъ и въ лицѣ своихъ представителей распредѣляла его мелжду нуждающимися, сообразно ихъ нуждамъ и потребностямъ. Хотя мы здѣсь еще не видимъ слѣдовъ церковныхъ пожни­ тельствъ въ ихъ собственномъ смыслѣ; но несомнѣнно, что уже въ это время Церковь, а не кто иной, стояла во главѣ христіанской общественной благотворительности и распоряжалась достояніемъ христіанъ, приносившихъ ея представителямъ,— Апостоламъ, деньги, вырученныя за продажу имѣній, для правильнаго распредѣленія ихъ между всѣми нуждающимися. Церковь, такимъ образомъ, имѣла сокровищницу для бѣдныхъ, въ которую и поступали приношенія вѣрующихъ деньгами или припасами, при чемъ діаконы, которыхъ еще Апостолы избрали на служеніе бѣднымъ (Дѣяніе I I гл.), подъ надзоромъ настоятелей, раздѣляли эти приношенія мелжду неимущими.... Далѣе, мы видимъ, что частныя церкви въ то время помогали одна другой милостыней. И этотъ обычай также древенъ, какъ сама Церковь, потому что получилъ начало при Апостолахъ, когда разныя помѣстныя церкви дѣлали сборы въ пользу бѣдствовавшихъ іерусалимскихъ христіанъ (Дѣян. X I , 27. Ср. 1 Кор. X V I , 1 и дал.). Во всемъ слѣдуя преданію и ученію Апостольскому, древнія церкви и впослѣдствіи никогда не отказывались помогать другимъ, нуждающимся въ пособіи '). Такимъ образомъ, у же на самыхъ первыхъ порахъ Церковь стояла во главѣ христіанской благотворительности, организація которой находилась всецѣло въ ея рукахъ. Дальнѣйшія свѣдѣнія объ организаціи и характерѣ общественной христіанской благотворительности за первые вѣка христіанства мы ') Евсевій. Ц. Ист. V II, 5. IV , 23.