bp000002044

697 въ первыхъ папу Евгения, а православныхъ патриархъ не помянулъ», словомъ, какъ поясняетъ Симеонъ, «яко же обѣ- щася папѣ, тако и сотвори»... Такъ поступалъ Исидоръ раньше въ Кіевѣ и въ Смоленскѣ, въ присутствіи мѣстныхъ князей, которые не могли возстать противъ него и его нововведеній вслѣдствіе политической зависимости отъ католической Польши. Ободренный этимъ примѣромъ Исидоръ предположилъ, что такъ лже легко отнесется къ этому дѣлу и самодержавный великій князь Московскій, какъ онъ и папу обнадеживалъ, указывая на то, что ’ ) «князь великій младъ есть, а епископи не книжни суть, боятся мене, не смѣютъ о томъ въпреки глаголати, азъ же папо свою волю возьму, а твою сътворю, и пріимѵтъ вѣру латыньскую, тъгда имя твое въ церкви всегда поминаю, и всѣхъ князей приведу къ тебѣ, и христіанство все отъ гречьскія въ латынскую приведу, и въ Римъ ихъ къ тебѣ приведу, и принесутъ къ тебѣ дары многи, а въ царьградъ не пойдутъ, а епископи отъ тебе поставлю, а самъ буду гардина- ломъ на нѣмецкихъ и лятцкихъ арцибискупѣхъ и бискупѣхъ, а греческій легатосъ. Таковыми словесы Исидоръ митрополитъ обѣщася папѣ»... Всѣ приведенныя здѣсь обѣщанія Исидора такъ естественны, что невозможно сомнѣваться въ достовѣрности разсказа о нихъ Симеона. Исидоръ, взявъ на себя роль распространителя уніи въ Россіи, несомнѣнно, надѣялся на быстрый и рѣшительный успѣхъ своего дѣла, а потому и могъ говорить если не буквально то, что влагаетъ въ его уста Симеонъ, то что нибудь весьма похожее. Выслушавъ обѣщанія Исидора, продолжаетъ Симеонъ, «папа далъ ему такую область, яко же выше рѣхомъ». Исидоръ, дѣйствительно, получилъ отъ папы, будучи еще въ Венеціи (18 дек. 1439 г.), кардинальское достоинство отъ имени святыхъ Петра и Марцеллина 2), а !) Здѣсь обѣщанія Исидора сходны съ изложенными нѣсколько выше. 2) Кардиналъ—пресвитеромъ титула святыхъ Петра и Марцеллина называетъ Исидора самъ папа Евгеній ІУ въ письмѣ къ нему отъ 11 іюня 1445 г.— Ргоштапп. КгііізсЪе Беііга^е.. 8. 162, 3.