bp000002044

696 плату 1), но ничего подобнаго не извѣстно объ Исидорѣ. Да и трудно предположить, чтобы Исидоръ, при богатыхъ доходахъ съ своей митрополіи, такъ нуждался въ добавочныхъ деньгахъ, что допустилъ подкупить себя латинянами; напротивъ,—есть основанія предполагать, что Исидоръ расходовалъ свои деньги для того, чтобы расположить въ пользу папы несговорчивыхъ Грековъ: извѣстно папр.,- что однажды во Флоренціи Исидоръ пригласилъ къ себѣ Меленикскаго, Драмскаго, Дристрскаго и нѣкоторыхъ другихъ епископовъ, предложилъ имъ роскошный и стоившій большихъ денегъ обѣдъ, за которымъ и склонилъ ихъ на соединеніе 2)... Можно думать поэтому, что Симеонъ допустилъ въ разсматриваемомъ мѣстѣ клевету на Исидора, вызванную горячимъ негодованіемъ на него за унію. Но могло быть и такъ, что пана, изъ любви къ Исидору, давалъ ему лучшее содержаніе, или выдалъ ему извѣстную сумму денегъ передъ отъѣздомъ въ Россію для болѣе удобнаго и успѣшнаго распространенія въ ея предѣлахъ уйга и что эту именно выдачу Симеонъ и разумѣетъ здѣсь, но только говоритъ о ней въ такой формѣ, что можетъ показаться, будто Исидоръ получилъ отъ папы «много злата» за свое согласіе на унію и обѣщаніе распространять ее въ средѣ своихъ пасомыхъ. Дальше Симеонъ въ самыхъ общихъ чертахъ описываетъ путешествіе Исидора до Москвы; онъ говоритъ, что «Исидоръ тою областію панежскою прейде всѣ земли»,—т. е. земли, находившіяся въ церковной зависимости отъ папы, — «и литовскую землю», былъ въ Кіевѣ, въ Смоленскѣ и, наконецъ, прибылъ въ Москву. Великій князь узналъ объ отступничествѣ Исидора немедленно по пріѣздѣ его въ Москву. Произошло это такимъ образомъ. Вскорѣ по пріѣздѣ въ Москву Исидоръ служилъ литургію въ Успенскомъ соборѣ, и въ тѣхъ случаяхъ, въ которыхъ поминались прежде православные патріархи, «помянулъ ') Тгошпіаші. КгійвсЪе Веігга^е, в. 152, прим. 2. 2) Ѵега Ъізіогіа, р. 201.