bp000002044

665 Богъ создалъ человѣка для блаженства, для свѣтлой и радостной лжизни личнаго самоусовершенствованія. Преступивъ заповѣдь Божію, данную ему въ раю, человѣкъ уклонился отъ предназначеннаго ему пути, но искупленный Христомъ, онъ снова получилъ возможность къ осуществленію главной цѣли своего бытія, къ достиженію вѣчнаго спасенія. Съ момента искупленія у него явилось «все потребное для жизни и благо­ чест ія » (2 Петра 1, 3.). Въ благодати Божіей, подаваемой людямъ ради заслугъ Іисуса Христа, человѣкъ пріобрѣлъ глубочайшую, созидающую силу, которая какъ бы воскрешаетъ его, возрождаетъ для новой жизни во Христѣ, укрѣпляетъ въ немъ стремленіе къ добру и вводитъ въ тѣснѣйшій союзъ съ Богомъ. Благодаря искупленію, надъ предшествующей жизнью человѣка поставленъ былъ крестъ. Человѣкъ сдѣлался новымъ существомъ; для него какъ бы снова возвратился первый день его бытія. Земныя бѣдствія не страшны стали для него. У нихъ отнято было то, что дѣлаетъ ихъ особенно ощутительными,— отнята безнадежность, которая теперь уступила мѣсто полному упованію, что они приближаютъ насъ къ Господу и что даже кратковременное и легкое страданіе наше произ­ водитъ въ безмѣрномъ преизбыткгъ вгьчнут славу (2 Кор. 4, 17). Не страшна стала для человѣка и смерть: она хотя и пе уничтожена, но всетаки побѣждена искупительными заслугами Іисуса Христа. По словамъ Его, вѣрующій въ Н ею если и умретъ , то оживетъ' (Іоанна II, 25), такъ что смерть есть не уничтоженіе, а переходъ только къ другой лжизни, лучшей сравнительно съ настоящей. Умирающій съ вѣрою во Христа съ спокойнымъ духомъ можетъ вступать въ долину смертной тѣни (Пс. 22, 4), потому что для него лучше выдти изъ тѣла и водвориться у Господа (2 Коримо. 5, 8). Іисусъ Христосъ болѣе, чѣмъ возстановилъ человѣка, Онъ преобразилъ его, сдѣлалъ природу его выше и совершеннѣе, чѣмъ она была раньше, облекъ ее божественнымъ достоинствомъ и тѣмъ вознесъ ее на такую высоту, до которой едва-ли могла подняться