bp000002044

642 доказательствомъ тому служатъ наши сектанты, не тѣ, которые не хотятъ ничего знать, кромѣ издавна укоренившихся въ ихъ умѣ заблужденій, а тѣ изъ нихъ, которые, повидимому, чистосердечно желаютъ найти истину. Кому неизвѣстно, что многіе изъ такихъ искателей истины нарочито пріѣзжали въ Черниговъ па бывшее тамъ открытіе мощей Св. Ѳеодосія. Для удостовѣренія ихъ въ нетлѣніи останковъ новопрославленнаго Святителя нарочито открываемы были покровы съ его нетлѣн- ныхъ мощей. И что же? Глубоко пораженные тѣмъ, что представилось ихъ внѣшнимъ чувствамъ, они тутъ лже дали письменное удостовѣреніе, что признаютъ чудо нетлѣнія несомнѣннымъ. Но повліяло ли это убѣлжденіе ихъ ума на измѣненіе въ нихъ сердца? Нѣтъ! По крайней мѣрѣ, многіе изъ нихъ, какъ слышно, доселѣ остаются въ томъ же грубомъ суевѣріи раскола. Итакъ, брат., вѣру не вынудишь чудесами, если у кого нѣтъ въ сердцѣ сочувствія къ истинѣ. Какъ лже, скалжите, быть, когда невольно иной разъ закрадываются въ душу сомнѣнія? Нужно укрѣпляться въ истинѣ не разсужденіями ума, а добрыми чувствами сердца, которое всегда надежнѣе показываетъ памъ, гдѣ и на какой сторонѣ истина; или какъ говорятъ Св- Отцы: нужно вкусить истину сердцемъ. Иначе сказать: нужно пожить по Евангельскому закону и испытать духовную сладость этой жизни, какъ испытывали её всѣ, боящіеся Бога и творящіе волю Его. Вотъ что значитъ «вкусить истину сердцемъ». Кто сомнѣній не испытывалъ! Сами Св. Апостолы, какъ извѣстно, не были совершенно свободны отъ того (см. Мао. 19 г. 10 ст., 25 ст. Мао. 21 г. 20 ст.), однако сердце крѣпко держало ихъ при Божественномъ Учителѣ. И въ то время, когда многіе, одолѣваемые сомнѣніями, оставляли Іисуса Христа, уче- 1осподни разъ на обращенный къ нимъ вопросъ Спаси- Пе Х0ТИ1° ли и вы отойти»,—дали такой отвѣтъ: «Господи, 08 г '? Г МЪ! ^лаішш живота вѣчнаго имаши» (Іоанна 6 г. о всею замѣчательнѣе то, что находясь въ постоян-