bp000002044

627 _ щеніемъ, мтропомазуется и съ той минуты сердце его дѣлается престоломъ святыни и благодати. При освященіи храма, отъ огня кадила возжигается новый свѣтъ у престола Божія. Чрезъ это научаемся, что и въ сердцахъ нашихъ, какъ лампада у престола, всегда д. горѣть свѣтъ вѣры и молитвы, и доколѣ есть въ душѣ молитвенное настроеніе, дотолѣ есть духовная жизнь; а если исчезла молитва, то значитъ, погасла и духовная жизнь. Итакъ, молися христіанинъ: сердце чисто созижди во мнѣ, Боже , и духъ правъ обнови во утробѣ моей. Въ храмѣ видимъ подобающее дому Божію благолѣпіе, все церковное украшеніе да напоминаетъ намъ о благолѣпіи нашей души, о чистотѣ и непорочности сердца. Въ храмѣ слышимъ словеса Пророковъ, Апостоловъ и Самого Христа; не внѣшнимъ только слухомъ мы должны приникать къ чтенію, но паче внутреннимъ чувствомъ. Когда слышимъ церковное пѣніе, тогда и сами должны воспѣвать въ сердцѣ■ своемъ Господеви (Ефк. У , 19). Въ храмѣ совершаются таинства церкви: съ благоговѣніемъ мы должны освящать себя ими, особенно лже со страхомъ Божіимъ и вѣрою должны принимать лживотворящія тѣло и кровь Христовы во освященіе души и тѣла и въ жизнь вѣчную. Храмъ Божій есть судилище; фарисей шелъ въ него помолиться, а вышелъ осужденнымъ. Посему входя въ храмъ, мы должны представлять, что входимъ въ судъ, будучи виновными,— вотъ съ какимъ благоговѣніемъ и страхомъ д. входить во храмъ. Наконецъ, въ нреуготовлешшй храмъ свящ. обрядами, во Св. мощахъ входитъ Самъ Царь Славы, во святыхъ почивающій, и будутъ очи Е ю ту, и сердце Е ю во вся дни ,— очи, чтобы видѣть паши нужды, и сердце, чтобы милосердствовать о насъ. Посему мы должны помышлять, что предстоимъ во храмѣ Царю, предъ Которымъ предстоятъ со страхомъ и трепетомъ небесныя Силы.