bp000002044

623 10 іюня до 6 іюля.... Въ силу всего сказаннаго, мы и отказываемся признать изложенный разсказъ Симеона за достовѣрное историческое извѣстіе, а считаемъ его созданіемъ благочестиваго настроенія автора «повѣсти», вызваннымъ тѣми же побужденіями, что и выше разсмотрѣнный—о столкновеніи Марка съ Іоанномъ и о смерти послѣдняго «по глаголу Маркову». И въ этомъ случаѣ Симеонъ имѣлъ для себя какое нибудь фактическое основаніе —можетъ быть дѣйствительное посольство Амвросія къ Марку - и, воспользовавшись этимъ обстоятельствомъ, создалъ на основаніи его цѣлый разсказъ, которымъ хотѣлъ показать, какъ велика была святость знаменитаго поборника православія и особенное Божественное благоволеніе къ нему. Къ числу указанныхъ выше соображеній можно присоединить и слѣдующее: Симеонъ говоритъ, что когда Амвросій умеръ, то этому «дивишася вси людіе и орязове». Если знали и удивлялись исполненію Маркова пророчества всѣ, то, несомнѣнно, долженъ былъ знать и удивляться тому же и авторъ Ѵега'е Ьізіогае, историкъ-очевидецъ и участникъ Ферраро- Флорентійскаго собора; какъ строгій приверженецъ православія и противникъ уніи, онъ долженъ былъ бы записать это чудесное происшествіе, а мелжду тѣмъ въ его трудѣ мы не находимъ ничего, что подтверждало бы извѣстіе Симеона о смерти Амвросія. Послѣднее обстоятельство еще болѣе укрѣпляетъ насъ въ той мысли, 'что описываемое Симеономъ событіе не происходило въ дѣйствительности. (Продолженіе слѣдуетъ). Освященіе храма во имя Св. Ап. и Евангелиста Іоанна Богослова при тюремномъ замкѣ, въ городѣ Покровѣ. (20 сентября сего 1898 года) Никогда не переводились на Руси доброхотные датели, никогда не оскудѣвала на ней дающая рука, а любовь къ 4