bp000002044

621 но чтобы эта попытка происходила и кончилась такъ, какъ говоритъ Симеонъ,—это совсѣмъ невѣроятно. Симеонъ разсказываетъ, что папа, приказавъ насыпать большое золотое блюдо и такой же ковшъ золотомъ, послалъ все это Марку «не со зломъ, но съ великою честію.... аще бы пріялъ то и пришелъ бы и видѣлся съ папою, и честь бы великую взялъ у него», хотя раньше папа и говорилъ на Марка «зла много и огневи хотяше предати его». Маркъ не принялъ папскаго посольства и велѣлъ передать папѣ слѣдующее: «не слышалъ ли еси Господа глаголюща книжникомъ и ѳарисѣемъ: нынѣ вы, ѳарисѣе, сткля- ница и блюда очищаете, а внутрь ваша полна неправды и нечистоты ‘ )? Тако и ты, папо. собра неправедное злато, то кому хощеши си, тому давай его. Гдѣ будетъ злато твое, тамо и ты будешь. А зборъ твой не зборъ будетъ, а сами вы вси погибнете».... Дальше Симеонъ сообщаетъ свѣдѣнія о личности папскаго посла и о послѣдствіяхъ, какія имѣло его посольство для него лже самого: «посланному лже имя Амбросіе, града Ѳлорентія архимандритъ, тому (Маркъ) рече: аще и ты зло- словиши на святыхъ отецъ седми соборъ, и ты по 40 днехъ отъидеши. И потомъ умершу и тому Амбросію, и дивишася вси людіе и орязове». Не отвергая возмолжности посольства отъ папы къ Марку Ефесскому съ цѣлью подѣйствовать на него посредствомъ подкупа, мы сомнѣваемся, чтобы оно именно такъ происходило и такъ кончилось, какъ говоритъ Симеонъ, и это по слѣдующимъ основаніямъ. Симеонъ называетъ папскаго посла флорентійскимъ архимандритомъ Амвросіемъ. Извѣстно, что на соборѣ присутствовалъ аббатъ Амвросій (Траверсари), котораго и нужно видѣть въ томъ архимандритѣ, о которомъ говоритъ здѣсь Симеонъ. Если допустить, что описываемое Симеономъ посольство происходило въ дѣйствительности, то надо признать, что Амвросій могъ, быть посланъ папою къ Марку, такъ какъ извѣстно^ что опт. былъ преданнѣйшимъ слугою папы 2) и часто упо- 1) Свободная передача Евангельскаго текста—Мѳ. X X III, 27 28. 2) Ѵега Ііізіогіа, р. 184.