bp000002044

618 слушалъ», читаемъ въ «повѣсти». Твердость Марка, дѣйствительно, внушала царю самыя серьезныя опасенія за успѣхъ его предпріятія, и онъ всѣми способами старался склонить на свою сторону этого ревностнаго защитника православія. Императоръ употреблялъ всѣ, за исключеніемъ насильственныхъ, средства къ тому, чтобы склонить Марка на унію, и именно такія, которыя подходятъ подъ категорію увѣщаній, о которыхъ говоритъ Симеонъ, и подъ которыми слѣдуетъ разумѣть всякія мягкія и разсчитанныя на духовную сторону человѣческаго существа мѣры: извѣстно, что императоръ предложилъ Марку изложить ученіе восточной церкви объ Евхаристіи '), вѣроятно, разсчитывая, что Маркъ, польщенный этимъ предпочтеніемъ предъ прочими архіереями, сдѣлается мягче и уступчивѣе; извѣстно также, что императоръ, призвавъ къ себѣ однажды всѣхъ Грековъ, наиболѣе расположенныхъ къ уніи, чрезъ нихъ убѣждалъ Марка присоединиться къ общему союзу 2); вѣроятно, подъ вліяніемъ императора убѣждалъ Марка еще и патріархъ Іосифъ, заклиная его молитвами святыхъ и именемъ его покойнаго родителя з); но никакія убѣжденія не могли подѣйствовать па Марка, «марко же царя не послушалъ». Такое или иное отношеніе Марка кь уніи имѣло для папы, несомнѣнно, весьма важное значеніе, и папа, по дальнѣйшимъ словамъ «повѣсти», «нача царю и митрополитомъ глаголати на Марка».... Хотя изъ дальнѣйшаго хода «повѣсти» видно, что папскія инсинуаціи касались не одного только Марка, по выраженіе Симеона станетъ совершенно понятнымъ, если мы примемъ во вниманіе, во первыхъ, то, что Маркъ былъ особенно опасенъ уніофиль- ской партіи, и во вторыхъ, личныя симпатіи къ нему Симеона; воть іто говорилъ папа «царю и митрополитомъ»: вы всѣ повинуетесь мнѣ, только Маркъ Ефесскій и съ нимъ: Григорій версий, Исаія Ставропольскій и Софроній Анхіальскій «ни ) Исторія Флорент. собора, стр. 16 9 . 2) Тамъ же. 3) Ѵега ЪізЬогіа, р. 261 .