bp000002044

617 исторіи собора; вполнѣ согласно съ нею говоритъ Симеонъ и о погребеніи патріарха: его, дѣйствительно, похоронили въ Флорентинскомъ Доминиканскомъ монастырѣ, гдѣ жилъ во время сессіи собора папа, въ церкви Пресв. Богородицы '), а «надъ его надгробнымъ камнемъ виднѣется по сіе время стѣнная, алъ фреско, живопись, изображающая его во весь ростъ въ восточномъ архіерейскомъ, довольно вѣрномъ, облаченіи» 2).... Сказавъ о смерти патріарха Іосифа, Симеонъ продолжаетъ описывать то, что произошло въ промежутокъ времени «отъ Алексѣева дни, человѣка Божія, до дни Великаго Сисоя», начиная и этотъ разсказъ тѣмъ же неопредѣленнымъ выраженіемъ: «потомъ», говоритъ онъ, «нача папа посылати къ царю съ гнѣвомъ, аще бы въ концы было дѣло его». Дѣйствительно, обнимаемый Симеономъ періодъ до 6 поля былъ временемъ самыхъ частыхъ сношеній латинянъ съ греками по дѣламъ различныхъ коммиссій, которыя то придумывали способы соединенія Церквей, то составляли обязательныя для всѣхъ формулы вѣроученія по спорнымъ вопросамъ и т. п. Папа, дѣйствительно, предлолжилъ Грекамъ ультиматумъ, которымъ показывалъ, что онъ, папа, сильно желаетъ, чтобы, какъ говоритъ Симеонъ, «въ концы было дѣло его»: или до Пасхи (5 апр.) согласиться съ ученіемъ Римской церкви, или возвратиться въ отечество 3). Хотя непосредственно послѣ Пасхи Греки не пришли къ опредѣленному рѣшенію этого вопроса, но положеніе ихъ было, по прежнему, весьма затруднительно. Какъ они дѣйствовали тогда,—Симеонъ не говоритъ; онъ, соотвѣтственно характеру всего своего повѣствованія, и здѣсь обращаетъ вниманіе на одного Марка и его подвиги: «царь же марка увѣщевалъ всякими глаголы, марко лже царя не по- г) Исторія Флорентійскаго собора, стр. 166. 2) Бумаги Флорентинскаго центральнаго архива, касающійся до Россіи. Итальянскіе и латинскіе подлинники съ Русскимъ переводомъ графа М. Д. Бутурлина. М. 1871. ч. I I, стр. 329, прим. 3. 3) Исторія Флорент. собора, стр. 133.