bp000002044

610 яснымъ, безъискусственнымъ, протопопъ Аввакумъ производилъ сильное вліяніе на пародъ, тѣмъ болѣе, что онъ, какъ это видно изъ его автобіографіи, всегда и предъ всѣми выставлялъ себя страдальцемъ за Христа, за Церковь и за вѣру Христову и этимъ придавалъ своимъ несостоятельнымъ взглядамъ и неправымъ вѣрованіямъ характеръ истинности и святости. На смерть идетъ за свое ученіе,—какъ же не вѣрить такому страдальцу! Для возбужденія въ народѣ большаго къ себѣ довѣрія, протопопъ Аввакумъ сталъ распространять извѣстія о бывшихъ будто бы ему видѣніяхъ, знаменіяхъ и чудесахъ, а пародъ, видя въ немъ страдальца за вѣру и чудотворца, вполнѣ вѣрилъ и его клеветамъ на патріарха Никона. Такимъ образомъ, удаленіе изъ Москвы главнѣйшихъ вождей раскола, имѣвшее цѣлію предупредить дальнѣйшее развитіе его, произвело совершенно обратное дѣйствіе: оно дало возможность разлиться злу широко и глубоко, особенно вслѣдствіе общаго нерасположенія къ патріарху. Къ концу патріаршества Никона нѣкоторые изъ его противниковъ,—еп. П авелъ Коломенскій и протопопы—Логгинъ и Даніилъ, умерли. Одинъ изъ самыхъ первыхъ и самыхъ рьяныхъ противниковъ его Іоаннъ Нероновъ, убоявшись разрыва со всею церковію, помирился съ патріархомъ и, сознавая себя состоявшимъ подъ церковнымъ отлученіемъ, подчинился нѣкотораго рода чинопріятію: «патріархъ плача зело начатъ разрѣшительныя молитвы говорить, такожде и Григорій плака довольно, допелѣже скончаны быша молитвы. И по разрѣшеніи причастися святой дорѣ отъ патріарховы руки» >). Патріархъ Пиконъ огонь желалъ примириться съ своимъ противникомъ и сдѣлалъ ему большое снисхожденіе, дозволивъ ему служить по какимъ угодно книгамъ. Однаяжды Нероновъ обратился къ патріарху сь ѵл 'дующими словами: «иностранныя власти нашихъ слу- же—никовъ не хулятъ, но и похваляютъ»: патріархъ на это 1861 ? Де™ ова~ ВипогРадовъ Россійскій цит. по Христіане. Чтен. г. кн. I стр. 120.