bp000002044

607 телей двуперстія. Патріархъ антіохійскій Макарій, сложивши три перста и показывая ихъ предъ всѣмъ соборомъ, сказалъ; «сими тремя первыми великими персты всякому православному христіанину подобаетъ изображати на лицѣ своемъ крестное изображеніе, а иже' кто по Ѳеодоритову писанію и должному преданію творитъ, той проклятъ есть». Клятву эту подтвердили патріархъ Сербскій Гавріилъ и митрополитъ Никейскій—Григорій. Не много спустя, эту устно произнесенную анаѳему на крестящихся двумя перстами вышеупомянутые святители подтвердили и письменно. На соборѣ 1656 г. (23-го Апрѣля) произнесено было проклятіе на защитниковъ двуперстія не только представителями Восточной православной, но и Русской церкви. Вмѣстѣ съ исправленіемъ церковно-богослужебныхъ книгъ патріархъ Никонъ съ такою же ревностью заботился и о соглашеніи церковныхъ обрядовъ Русской церкви съ обрядами церкви Греческой. Въ виду этого, онъ измѣнилъ даже, по свидѣтельству Павла Алепскаго, русскій монашескій клобукъ на греческій. Старообрядцы, съ крайней подозрительностью встрѣчавшіе каждое измѣненіе въ церковной практикѣ, предпринимаемое патріархомъ, стали указывать на это измѣненіе въ иноческой одеждѣ, какъ на развращеніе благочестивыхъ христіанскихъ обычаевъ и отступленіе отъ древлецерковныхъ правилъ. Особенно вооружился противъ этого нововведенія протопопъ Аввакумъ, который, иронизируя надъ «рогатыми (греческими) клобуками», сочинилъ цѣлую сказку объ ихъ происхожденіи. Послѣ изданія первой исправленной книги,—служебника, выпущено было въ свѣтъ нѣсколько и другихъ исправленныхъ церковныхъ книгъ. Разсылая ихъ по церквамъ, Никонъ, ради книжнаго однообразія, приказывалъ отбирать старопечатныя книги. Русскіе люди,-—свидѣтели и очевидцы всего происходившаго въ 1655 — 56 г .,—конечно, не могли быть хладнокровными зрителями того, что въ это время дѣлалось. Торжественное з