bp000002044

606 _ дуетъ креститься, какъ крестятся Москвитяне» '). На послѣдовавшемъ вскорѣ послѣ этого соборѣ 1655 г. было подтверждено опредѣленіе собора 1654 г. объ исправленіи богослужебныхъ книгъ согласно съ греческими и одобренъ былъ новоисправленный служебникъ. Это была первая новоисправленная книга. Въ 1656 году, въ день памяти святителя Московскаго Алексія, а вмѣстѣ и Мелетія Антіохійскаго, въ Пудовомъ монастырѣ совершалась литургія въ присутствіи царя, синклита и патріарховъ. Во время литургіи въ видѣ поученія было прочитано изъ пролога извѣстное сказаніе о Св. Мелетіи Антіохійскомъ, какъ онъ показалъ народу три перста, и не было знаменія, а за тѣмъ, когда слолжилъ два перста, пригнувши къ нимъ одинъ, то произошло нѣчто необычайное,—изъ руки его произошелъ огонь. Это одно изъ тѣхъ сказаній, на которое часто ссылаются защитники двуперстія. По прочтеніи этого сказанія, Никонъ попросилъ антіохійскаго патріарха Макарія, бывшаго на литургіи, объяснить это сказаніе, что тотъ и сдѣлалъ. «Мужіе всего православія, говорилъ онъ ,—слышите: азъ преемникъ и наслѣдникъ сего Св. Мелетія престолу; вамъ извѣстно, яко сей Св. Мелетій тремя первыя персты разлучены показа другъ отъ друга, отъ нихъ лже и знаменія не бысть, тыя же паки три соедини , имидже и знаменіе показа. И аще кто сими тремя персты на лицѣ своемъ образъ креста не изобразуетъ, но имать творити, два послѣднія соединяя съ великимъ пальцемъ, да два, великосредняя простерта имѣти. и тѣмъ образъ креста изооралжати, таковый армяноподражатель есть, армянове бо тако изображаютъ на себѣ крестъ» 2). Въ наступившій черезъ дней »а тЬмъ день православія, въ присутствіи всѣхъ вводившихся въ Москвѣ архіереевъ, всего знатнѣйшаго духо- нства,^ царя и синклита и массы народа, патріархи, —Макарій птюхіискіи, авріилъ Сербскій и митрополитъ Никейскій ______°І)Ш пР°«озіласили въ первый разъ анаѳему на послѣдова- ) Тамъ-же стр. 171__172 2) Митр. Макарія-Исторія Русск. Церкви XII т. 189 стр.