bp000002044

605 Неудовольствіе и ропотъ противъ Никона приняли широкіе размѣры во время появившейся въ 1654 году моровой болѣзни. Общественное мнѣніе въ минуты бѣдствій часто не спрашиваетъ: отъ чего и почему? Оно прямо спрашиваетъ: кто причиной несчастія? Въ то время, какъ возбужденная толпа искала виновника постигшаго Россію бѣдствія, кѣмъ нибудь изъ враговъ Никона пущена была вѣсть, что здѣсь виноватъ патріархъ, и всѣ съ жадностью ухватились за эту мысль:. одни стали говорить, что это наказаніе Господне произошло за нечестіе патріарха, другіе добавляли, что онъ «держитъ вѣдомаго еретика, старца Арсенія, далъ ему волю, велѣлъ ему быть у справы печатныхъ книгъ, и тотъ старецъ много книгъ перепортилъ. Когда происходили событія 1655 и 1656 годовъ, въ русскихъ людяхъ, свидѣтеляхъ и очевидцахъ происходившаго, все болѣе и болѣе разросталось чувство недовольства патріархомъ. Въ началѣ 1655 года прибыли въ Москву 2 патріарха: Макарій антіохійскій и Гавріилъ сербскій. По окончаніи литургіи, п. Никонъ, сопроволждаемый духовенствомъ, вышелъ на амвонъ и произнесъ поученіе. Онъ говорилъ о новыхъ иконахъ франкскаго письма, при чемъ, по свидѣтельству Павла Алепскаго, бралъ одну за другой подносимыя ему новыя иконы и, показывая народу, бросалъ ихъ объ полъ съ такою силою, что онѣ разбивались. За тѣмъ п. Никонъ вмѣстѣ съ Макаріемъ, патріархомъ антіохійскимъ, предали анаѳемѣ и церковному отлученію всѣхъ, кто впредь будетъ писать и держать такія иконы» '). Вслѣдъ за проповѣдью объ иконахъ п. Никонъ началъ говорить о двуперстномъ сложеніи. Онъ говорилъ, что «Москвитяне неправильно полагаютъ на себѣ знаменіе креста: крестясь, они складываютъ персты руки не такъ, какъ складываемъ мы, а какъ святители благословляютъ». Въ нодтверлжденіе своихъ мыслей патріархъ Никонъ сослался опять на антіохійскаго патріарха, который еще прелжде сказалъ ему, что «не такъ слѣ- 0 Митр. Макарія Исторія Русской Церкви XII т. 170 стр.