bp000002044

_ 602 _ ностно старался исправить свою паству и искоренить гнѣздившіеся въ ней пороки. Съ этою цѣлью онъ предпринималъ личныя обозрѣнія епархіи и повсюду обращался съ словомъ назиданія. Слово это шло изъ глубины скорбящей души, отличалось необыкновенною сердечностью и теплотою и постоянно заключало “въ себѣ великую внутреннюю силу и дѣйственность. Зорко стоя на стражѣ духовныхъ интересовъ ввѣренной паствы. Преосвященный Александръ не оставлялъ безъ вниманія и такихъ дѣйствій, которыя кажутся не важными, но въ существѣ дѣла причиняютъ большой вредъ, —и матеріальный, и нравственный. Указывая на необходимость тщательнаго сохраненія древесныхъ растеній, Преосвященный Александръ говорилъ, между прочимъ, Енисейской паствѣ: «Чего, чего вы теперь не дѣлаете съ древомъ: то въ нижнихъ частяхъ деревъ снимаете кору, то поджигаете живыя деревья у ихъ корня, то пускаете, такъ называемые, палы, то срубаете дерево и оставляете его на мѣстѣ, и всѣ эти деревья непроизводительно гибнутъ, а сколько бы они могли принести пользы вамъ! Неужели вы не понимаете пользы деревъ, что такъ безпощадно истребляете ихъ.- Вѣдь деревья много, очень много приносятъ пользы человѣку! Они увеселяютъ взоры человѣка, даютъ жилище птицамъ, представляютъ пріятное убѣжище утомленнымъ путникамъ, умѣряютъ суровость воздуха, удерживаютъ вѣтры, сохраняютъ влагу, даютъ матеріалъ для постройки домовъ и службъ при домѣ, наконецъ, доставляютъ самое лучшее топливо. Сколько пользы приносятъ деревья, а вы, между тѣмъ, такъ безпощадно истребляете ихъ! Вы думаете, что дерево без- жизненно и съ нимъ можно поступать, какъ попало, можно надъ нимъ производить всякія истязанія. Нѣтъ, братіе, и дерево имѣетъ свою жизнь,.—оно питается соками изъ земли, произрастаетъ, то одѣвается листьями, то сбрасываетъ ихъ. Значитъ, оно должно чувствовать всѣ производимыя надъ нимъ истяза- какъ чувствовалъ бы человѣкъ, если бы стали сдирать съ него кожу или палить члены его огнемъ».