bp000002043

устроившаго въ Дубасовѣ Единовѣрческую церковь, гіалъ на о. Максима. Къ нему первому и явились уполномоченные отъ Комисарова съ предложеніемъ перейти на службу къ новой Единовѣрческой церкви. Предложеніе было, съ одной стороны, лестное, а съ другой, далеко незавидное. Организаторы новаго единовѣрческаго прихода, по преимуществу опытный раскольниче- скій начетчикъ, пожелавшій присоединиться къ единовѣрію, крестьянинъ йларіонъ Ивановъ, объѣхали всѣ ближнія и дальнія, зараженныя раско- ломъ, селенія Судогодскаго, Меленковскаго, Владимірскаго, Вязниковскаго и Муромскаго уѣздовъ съ предложеніемъ всѣмъ послѣдователямъ раскола присоединиться къ единовѣрію и образовать особый нриходъ, но на пер- выхъ порахъ дѣло присоединенія подвигалось очень туго. Въ Судогодскомъ и Меленковскомъ уѣздагь нашлось только до 250 лицъ, пожелавшихъ присоединиться къ единовѣрію, да человѣкъ 100 въ слободѣ Мстерѣ, Вязниковскаго уѣзда, и только. Принять такой приходъ безъ жалованья и притомъ разбросанный отъ завода въ разныя стороны на пространств! отъ 25 до 100 верстъ было дѣломъ крайне рискованнымъ. Но о. Максимъ порѣшилъ испробовать свои силы въ борьбѣ съ расколомъ и приня'лъ пред­ ложенье Комисарова. На нервыхъ порахъ служеніе его на заводѣ было очень тяжелое. Собственно заводское населеніе почти все было православное и прихожа­ нами Единовѣрческой церкви были только двѣ семьи: самого заводо-вла- дѣльца и мастера ІІупырова. Ближайшая къ заводу деревня была въ 3-хъ верстахъ, но и она была почти вся православная. Прихожане новаго при­ хода жили въ 12, 25 и 40 верстахъ, а мстерцы—во 100 верстать- Поэтому молено судить, съ какими трудностями было сопряжено исполне- ніе между прихожанами христіанскихъ требъ. Въ слободѣ Мстерѣ была устроена большая часовня и туда нужно было обязательно три, четыре раза въ годъ ѣздить на болѣе или менѣе продолжительное время. Въ 184У г. начато было совершеніе богослуженія въ новой церкви, при са- момъ ограниченномъ числѣ посетителей храма изъ единовѣрцевъ; но мало но малу число этихъ посѣтителей прибывало: стали ходить и ѣздить въ церковь верстъ за 15—30. Исполненіе требъ и необходимое при этомъ сближеніе о. Максима съ своею паствою вскорѣ иріобрѣли ему общее уваженіе, а ири- мѣрная ревность его служенія, о которой разносились его прихожанами слухи во всѣ стороны, гдѣ только гнѣздился расколъ, скоро пріобрѣла значеніе са­ мой лучшей пропаганды единовѣрія среди раскольниковъ. Единовѣрческую церковь стали нѣкоторые раскольники посѣщать изъ любопытства, а по-