bp000002043

возрожденія» (R a b o is s o n Е п . О гіеп . Сообщения И . П . О. т .I I ) . Все это доказываешь, какъ сильно, непреодолимо и живуче въ русскомъ народѣ стремлепіе къ Святой землѣ. Удовлетвореніе этой потребности, именно облегченіе трудовъ русскихъ палом- никовъ въ Святую землю и составляет'®; какъ увидимъ ниже, одну изъ главныхъ задачъ И м п е ра т о р с к а г о Палестинскаго Общества. Связь русскаго народа со Святой землей не ограничивается однимъ только паломничествомъ къ святынямъ Востока. Россія принимала и активное участіе въ судьбахъ церкви Палестин­ ской. Это участіе началось съ того времени, когда палъ Ц арь- Градъ и восточная церковь подчинилась власти невѣрныхъ. Участіе это выражалось, главнымъ образомъ, въ матеріальной помощи со стороны русскаго народа церквамъ Востока въ ихъ борьбѣ съ невѣрными. Можно сказать, что «Православный Во­ сток™ по овладѣніи имъ невѣрными, жилъ матеріальными да­ рами Р у с и » 1). «И зъ давнихъ лѣтъ, писалъ еще П атріархъ Фи- ларетъ Никитичъ Патріарху Константинопольскому Анѳиму, съ тѣхъ поръ, какъ Греческую власть захватили Измаильскіе внуки, обычай имѣютъ приходить къ благочестивымъ и христолюои- вымъ царямъ Россійскимъ греческой области святѣйш іе па- тріархи, и митрополиты, и архіепископы и прочіе свящ енны е иноки милостыни ради и искупленія святыхъ мѣсгь, захвачен - ныхъ Турками, и до нынѣ приходятъ. Мы таковыхъ принимать привыкли и дарами и милостынею не только ихъ обогащать, но и святымъ мѣстамъ потребное посылать и тамъ плачущихъ и оскорбленныхъ утѣш ать». Въ исторіи древней Руси можно указать случаи и болѣе тѣснаго духовнаго единенія съ церк­ вами Св. земли. Т акъ , въ 1414 г. Архимандритъ Іосифъ, при- бывшій въ Россію , по порученію И атріарха Іерусалимскаго, за сборомъ пож ертвовавій, по просьбѣ послѣдняго, быль посвя щенъ въ Митрополиты Кесаріи Филипповой русскимъ духов нымъ соборомъ въ Москвѣ, подобно тому, какъ въ наше время, въ 1881 году, представитель Іерусалимской цатріархіи, Архи- 0 Отч. И. П. 0. 1882—83 г., стр. 64.