bp000002043

на такую высоту, на какой она никогда еще не стояла на Руси: освободить ее отъ всякаго внѣшняго вл іян ія и сдѣлать вполнѣ самостоятельной, ни отъ кого независимой во внут- реннихъ дѣлахъ церковнаго управлен ія. Полная централизац ія церковной власти въ рукахъ одного л и ц а ,—-патріарха,— вотъ идеалъ церковнаго устройства, осуществить который стремился Никонъ, сдѣлавшись патріархомъ. Не даромъ Никонъ, при из- браніи его на патріаршество, только тогда согласился сдѣлаться патріархомъ, когда царь, бояре, духовенство и весь народъ дали ему клятву во всемъ его слушаться и позволить ему ус­ троить церковь, не вмѣшиваясь въ его распоряж ен ія. Съ тою ж е цѣлію ,— т. е. поднять значеніе патріарш ей власти въ соз- нан іи русскаго общ ества,— Никонъ помѣстилъ въ концѣ из­ данной имъ въ въ 1653 г. Кормчей два нриложенія: статью о ироисхожденіи патріарш ества въ Россіи, которой доказывалась церковная самостоятельность и независимость русскаго пат- р іа р х а ,— и подложную ') грамоту Константина Великаго папѣ Сильвестру, въ которой перечислялись права и преимущества римскаго, а за нимъ и всѣхъ прочихъ патріаршихъ престоловъ 2). Такому патріарху партія Неронова, стремившаяся къ ограни­ ченно патріарш ей власти въ дѣлахъ церковныхъ, не могла, конечно, нравиться, и онъ постарался прервать в сяк ія сноше- н ія съ своими прежними друзьями. Но пока Никонъ не про- являлъ на дѣлѣ своего стремленія къ единоличному управле­ ние церковными дѣлами, отнош енія къ нему партіи Неронова ограничивались лишь скрытой непріязныо. Когда лее въ 1653 г. Никонъ издалъ «Память», въ которой отъ его только лица, безъ согласія на то собора, отмѣнялись два древнихъ обряда Русской церкви, то партія Н еронова не безъ основанія увидѣла въ этомъ первую попытку патріарха рѣшать церковны я дѣла (и притомъ, по тогдашнимъ понятіямъ, дѣла великой важности) единолично, безъ совѣта с.ъ соборомъ русскаго духовенства; по- 1) Во времена патр. Никона грамота эта несчиталась подложной. 2) Макарій- Истор. рус. дер. т. XII, 229.