bp000002043

в ѣ р ы » 1) . В ъ V I в ѣ к ѣ у п о т р е б л е н іе в ъ ц е р к в а х ъ во ско вы х ъ с в ѣ ч ъ о г р аж д а е т с я го с у д а р с т в е н ны м и п о с т ан о в л ен іям и . По за к о н у И м п е р а т о р а Ю е т и н іа н а , ни к то не м о гъ п р и с т у п а т ь к ъ п о с т р о й к ѣ ни м о н а с т ы р я , ни ц е р к в и , ни м о ли тв енн а го дома до т ѣ х ъ п о р ъ , п о к а н е было п р е д с т а в л е н о с т р о и т е - лем ъ т а к о й ч а с т и и м ѣ н ія , к а к а я бы л а бы д о с т а т о ч н а : на м асло «и н а в о с къ и н а в с я к ъ п о с в ѣ т ъ ц е р к о в н ы й » , и н а с в ящ е н н ую с л у ж б у , и на р а зл и ч н о е соблю ден іе с в я том у х р а м у , и на пищ у и н а о д ѣ я н іе— р а б о т аю щ и м ъ ему» 8) . Седьмой в с е л ен с к ій С о б о р ъ , п о в е л ѣ в а я в ы р а ж а т ь ч е с т в о в а - ніе ж и в о тв о р ящ а го К р е с т а и с в . и конъ л о б з ан іем ъ , поклоне- н іем ъ , ѳим іам ом ъ и п о с т а в л ен іем ъ с в ѣ ч ъ , п р и б а в л я е т ъ , ч то э т о т ъ б л а г о ч е с т и вы й о бы ч ай бы лъ и у д р е в н и х ъ 3) . Въ о т в ѣ т а х ъ Іо а н н а , Е п и с к о п а К и т р ош с к а г о , Е п и с к о п у Драчь» ском у К о в а л и с у в о зж е н іе л ам п а д ъ и с в ѣ ч ъ н а д ъ гробам и п о ч и вш и х ъ р а з с м а т р и в а е т с я , к а к ъ п р ія т н а я Б о г у ж е р т в а 4)» Т ож е с ам о е в о з з р ѣ н іе н а с в ѣ ч и , к а к о е у с т ан о в и л о с ь въ Г р еч е с к ой ц е р к в и , и з д а в н а го сп од с тво в ало и въ ц ер к в и Р у с ­ ской . В ѣ р н а я в с ел ен ском у п р е д а н ію , она не у п о т р е б л я л а и н ы х ъ м а т е р іа д о в ъ для ц ер к о вн а го о с в ѣ щ е н ія , к а к ъ только или м асло или во еко вы я с в ѣ ч и , или то и д р у го е вм ѣ с тѣ 6) . *) Слово на св. крещеніе. См. Твор» свят. Отец., издав, при Мое» Дух. Ак. т. Ill, стр. 321. 2) Кормчая гл. 42. 3) Соборн. постановл. 4) Кормчая гл. 58. 8] Весьма характеристично выражено это уиотребленіе въ слѣдую- щей древней загадкѣ. «летитъ птичка чрезъ Бозкій домикъ и сама себѣ говоритъ: вотъ моя силка горитъ». Здѣсь причина того благоговѣйнаго вниманія, съ какимъ относится русскій народъ къ нчелѣ и уходу за ней. Онъ находить, что какъ убивать пчелу,—эту «Божью букашку», такъ входить къ ней нечистымъ, есть дѣло недостойное, грѣховное; онъ упо- требляетъ воскъ, взятый отъ церковной свѣчи, какъ врачебное средство и при своигь болѣзняхъ и при болѣзняхъ домашиихъ животным.