bp000002043

ничего не желали, какъ только, чтобы звали ихъ: «учитель учитель», восхваляли ихъ святость и давали имъ вездѣ пер­ в ое мѣсто. Отъ своихъ послѣдователей они также не требо­ вали ничего болыпаго, какъ только подражанія себѣ. Объ истинной ревности по законѣ Божіемъ у нихъ не могло быть и рѣчи. Еще дальше по пути уклоненія отъ древняго благо- честія праотцевъ ушли другіе представители іудейскаго народа, Саддукеи. Обольщенные языческой философіей Эпикура и увлеченные благами міра сего, они совершенно подчинились страстям® своимъ и, желая удалить все, лежавшее на пути къ удовлетворенно ихъ, отвергли загробную жизнь и будущее воздаяніе. Таковы были въ общих® чертах® руководители, со­ временна™ Іоанну Крестителю народа. Отъ таковых® руководителей нечему было научиться на­ роду, и онъ невольно шел® за своими слѣпыми вождями по пути ихъ пороков® и заблужденій. Правда, лучшіе люди того времени глубоко чувствовали нравственную порчу своего на­ рода и трепетали за судьбу его, но и они не предпринимали ничего серьезна™ для его исправленія. Между Ессеями того времени утвердилось убѣжденіе, что для нравственна™ цре- успѣянія необходимо совершенное удаленіе здоровых® членов® отъ заражепнаго трупа. Всѣхъ, искавших® спасенія, они вы- дѣляли въ особое общество, соединенное одним® желаніемъ— бѣжать отъ міра сего, чтобы не заразиться отъ рапъ его. Но не дѣйствителыіымъ оказалось и это средство. Признавая необхо­ димость очищеиія отъ нравственных® скверн®, Ессеи поняли очищеніе чисто внѣшнимъ образом®. Внушая членам® своего общества, какъ опасны спошенія съ развращенным® міромъ, они измыслили массу совершенно ненужных® омовепій, про­ стирая необходимость ихъ далее по отношение къ своимъ соб­ ственным® низшим® собратіямъ, и тѣмъ внесли въ свое об­ щество кастовое раздѣленіе и фарисейскую обрядность. Таким® образом®, нравственная порча охватила во Израилѣ всѣ слои общества; между тѣмъ время исполненія 70-ти седмиігь при­