bp000002043

ющ ій слезы ближняго сердечнымъ участіемъ къ нему. Но при всѣхъ своихъ преимуществах!,, частная помощь не всегда мо- жотъ достигать цѣли по своимъ результатам!,. Отдаваясь не­ посредственному чувству состраданія, человѣкъ невольно за­ бываешь о томъ, хорошо или дурно воспользуются его помощію. Отсюда, частная благотворительность легко можетъ поддаваться обману и злоуиотребленіямъ. Она можетъ оказывать помощь нерѣдко только призрачной нуждѣ и въ этомъ случаѣ, вмѣсто желаемой пользы, можетъ приносить вредъ обществу и госу­ дарству, умнож ая тунеядство и поощ ряя праздное нищенство, какъ ремесло. Такіе недостатки частной благотворительности устраняются благотворительностью общественной. Помощь общественной благотворительности разборчивѣе и дѣйствительнѣе по своимъ практическимъ результатам и Она даетъ нуждающимся болѣе падежную и постоянную помощь, чѣмъ частная благотворитель­ ность. ІЗотъ почему на первыхъ порахъ развитія государствен­ ной и общественной жизни у христіанскихъ народов® ') иачи- пастъ развиваться и общественная благотворительность въ видѣ учрежден ія богадѣленъ. страннопріимныхъ домовъ, трапезъ для бѣдныхъ при церквахъ и монастыряхъ и т. п. Съ постепен- нымъ развитіемъ различных® формъ общественной жизни р аз­ виваются и формы общественной благотворительности, обнимая собою самый разнообразный кругъ дѣятельности. Въ настоящ ее время различныя благотворительныя общества цѣлою сѣтыо ’) Общественная благотворительность чужда языческим® народам® древности. Греки и Римляне, ие смотря на свое культурное развитіе, не знали общественной благотворительности. Только нѣкоторые изъ писате­ лей (Плипій, Цицерон®) возвышались до нея въ теоріи, въ практичес­ кой же жизни она не имѣла примѣненія. Христіанство, внеся въ жизнь божественную заповѣдь беззавѣтной любви къ ближнему, положило начало и общественной благотворительности. Съ нобѣдой христианства над® язы­ чеством® ври Константин* начинают® устроиваться сиротскіе дома, нрі- юты для старцев®, страннопріимные дома, больницы и другія учрежденія, которых® во времена языческой Имнеріи совсѣмъ не существовало.