bp000002042

512 и просвѣщена тварь... Имъ отъято съ земли беззаконіе... чрезъ него приведенъ въ бездѣйствіе падшій діаволъ: развратные стали освященными сосудами, блудники чи­ стыми и нескверными. Чрезъ него упразднена держава смерти, адъ утратилъ свою силу, клятва Адамова разрѣ­ шена, небесный чертогъ уготованъ. Имъ человѣческая природа возводится на степень безплотныхъ... И слово и понятіе превышаетъ даръ сана священства. И , какъ думаю, сіе даетъ разумѣть приведенный въ изумленіе Павелъ, когда говоритъ: о глубина богатства и премудрости и разума Божія, яко не испытаніе судове Его и не изслѣ­ дованы путіе Его (Рим. 11, 33). Оно паритъ въ высоту, въ скорѣйшее время вознося прошенія наши съ земли на небо къ Богу, ходатайствуетъ предъ Владыкою за рабовъ.— Будемъ проницательно внимательны, братія, къ сему таинственному и страшному сказанію, потому что безъ достоуважаемаго священства не дается смертнымъ отпущенія грѣховъ... предстоящій (престолу Божію) іерей совершаетъ молитву о всѣхъ. Тогда души (вѣрую­ щихъ) приступаютъ и въ страшныхъ Тайнахъ пріемлютъ очищеніе отъ сквернъ... Видишь, какъ священный санъ удобно очищаетъ душевныя скверны. Да благословится Спаситель, принесшій на землю сей пресвѣтлый, очисти­ тельный даръ, просвѣтившій благодатію іереевъ!» Прочитавши это мѣсто изъ слова св. Ефрема Сирина, миссіонеръ обратился къ Зыкову съ вопросомъ: «что вы па это скажете»? Зыковъ, ни мало не смущаясь такими ясными свидѣ­ тельствами св. отцовъ, совершенно подрывающими безпо­ повское ученіе о священствѣ, взялъ Кириллову книгу и прочиталъ изъ десятаго посланія Мелетія *) слѣдующія *) В ъ Ки рилловой к н и г ѣ этотъ до кум ен тъ приписы вается