bp000002042

106 священника Добролюбова, нужно знать религіозное состоя­ ніе Борисоглѣбскаго прихода въ то время, когда о. Ва­ силій опредѣленъ былъ священникомъ въ него. Село Борисоглѣбское долгое время было гнѣздомъ раскола и разсадникомъ безпоповщинскаго ученія въ Му­ ромскомъ уѣздѣ. Здѣсь были молельни, здѣсь жили са­ мые ревностные распространители раскола не только въ Борисоглѣбскомъ и смежныхъ съ нимъ приходахъ, но и во всемъ Муромскомъ уѣздѣ. Первымъ учителемъ и на­ садителемъ раскола въ приходѣ Борисоглѣбскомъ былъ крестьянинъ села Борисоглѣбскаго Дороѳей Савельевъ Мисалевъ. Въ молодости онъ не одинъ годъ ходилъ для заработковъ на Кавказъ, тамъ совратился въ поморскій толкъ и, возвратившись на родину, насадилъ его въ при­ ходѣ Борисоглѣбскомъ, прежде всего въ деревнѣ Варежѣ, въ домѣ Маркиныхъ, семья которыхъ состояла изъ 40 душъ обоего пола. Отсюда онъ скоро перенесъ расколъ въ село Борисоглѣбское и прежде всего распространилъ его между своими родственниками Мисалевыми, Силезне- выми, Моржаковыми, Юриными, Шишкиными, Журкиными, а потомъ другими крестьянами, такъ что вскорѣ появи­ лось, развилось и составилось цѣлое общество близь 100 душъ обоего пола сильныхъ и горячихъ привержен­ цевъ мнимой старины. Послѣ Дороѳея Мисалева, выбыв­ шаго съ семействомъ на Кавказъ, однимъ изъ самыхъ ревностнѣйшихъ распространителей раскола былъ долгое время А . Г. Силезневъ *). Онъ обладалъ всѣми каче- *) Съ личностями мѣстныхъ вожаковъ раскола авторъ довольно подробно знакомитъ читателя въ виду того, съ одной стороны, что эти расколовожди рѣзко выдѣлялись но своимъ познаніямъ, способностямъ и приверженности къ расколу, съ другой— что и при такихъ условіяхъ, невидимому, не допускающихъ здѣсь вліянія со стороны миссіонерской дѣятельности, почти всѣ эти вожаки обращены были въ Православіе о. Василіемъ Добролюбовымъ. Вед.