bp000002041

9 опустошеній его татарами почти всѣпогибли безвозвратно. Только, и то по догадкамъ, къ сокровищамъ того давно прошедшаго вре­ мени можно отнести хранящіеся въ соборѣ серебряные, густо вызо­ лоченные, сосуды. Обработка сосудовъ, а въ особенности клейма ихъ, заставляетъ думать, что это есть произведеніе рѣзнаго искусства XII вѣка. Въ клеймахъ потира вырѣзаны безъ всякихъ тѣней изображенія Спасителя. Богоматери, Іоанна Богослова, Архистра­ тиговъ Михаила и Гавріила и великомученика Георгія; надъ по­ слѣднимъ слѣдующая надпись: «агіосъ Георгіосъ». При потирѣ имѣются два такія же блюдца, одинаковой съ нимъ работы; на одномъ изъ нихъ въ срединѣ вырѣзанъ к р е ст ъ , а на поляхъ слова «кресту твоему покланяемся Владыко», на другомъ изобра­ жено Знаменіе Божіей Матери. Рядомъ съ этими цѣнными предметами церковной утвари, какъ остатками прежняго величія собора, остался до нашихъ дней другой предметъ изъ утвари, ясно свидѣтельствующій объ ужасающей бѣд­ ности собора, до какой онъ доведенъ былъ неоднократными раззо- реніями. Это— деревянный, плотничной работы, старинный ковчегъ» для храненія св. даровъ. Ковчегъ этотъ не больше аршина въ вышину, склеенъ изъ четырехъ, съуживающихся кверху досокъ; внизу сдѣлана небольшая дверка, чрезъ которую влагались въ ковчегъ св. Дары. (Ок онч ан іе слѣдуетъ). Наглядный примѣръ того, какъ вредно существованіе кабака и какъ полезно закрытіе кабаковъ. Въ н а ш е м ъ с е л ѣ и з с т а р и с у щ е с т в о в а л ъ к а б а к ъ . Г о в о ­ р я т ъ , ч т о н а ш а в о т ч и н а т а к ъ б ы л а р а с п о л о ж е н а къ п и т е й ­ н о м у д о м и к у с ъ е л к о й н а к р ы ш ѣ , ч т о д а ж е , н е в ъ п р и ­ м ѣ р ъ д р у г и м ъ , п р о с лы л а « п ь я н о й » . І а к о в а б ы л а о н а , б л а ­ г о д а р я т ѣ м ъ у с л о в і я м ъ , въ к о и х ъ н а х о д и л а с ь . У м у ж и к о в ъ