bp000002041

7 Иконостасъ собора— тяблами, столярной работы, по мѣстамъ украшенъ вызолоченной рѣзьбой. Существуетъ въ городѣ преданіе, по которому иконостасъ этотъ перенесенъ въ Преображенскій со­ боръ изъ Успенской церкви Горицкаго монастыря, въ половинѣ прошлаго столѣтія. Любителей и знатоковъ старинной иконописи привлекаютъ иконы этого иконостаса, въ особенности древняя икона «Спасъ Милостивый» и другая— «Распятіе Іисуса Христа». Первая изъ нихъ значительно древнѣе второй; на ней Спаси­ тель изображенъ возсѣдающимъ въ архіерейскомъ кресчатомъ саккосѣ, съ омофоромъ на раменахъ и въ митрѣ на главѣ, благо­ словляющимъ именословно. По правую сторону Спасителя на этой иконѣ изображена Богоматерь въ длинной одеждѣ съ висящимъ на поясѣ съ правой стороны платомъ, накоторомъ четко изображенъ вос- миковечный крестъ; глава Богоматери покрыта бѣлымъ платомъ и увѣнчана небольшой короной. По лѣвую сторону Спасителя изоб­ раженъ Іоаннъ Креститель со свиткомъ въ рукѣ, на которомъ на­ чертаны слова: «Се Агнецъ Божій, вземляи міру грѣхи». Надъ главой I. Крестителя написано: «Іоанъ Предотечь». Знатоки цер­ ковныхъ древностей, судя по начертанію буквъ, тексту свитка и письму самой иконы, относятъ ее къ очень древнему времени '). Вторая икона: «Распятіе I. Христа» замѣчательна болѣе своимъ содержаніемъ. Кромѣ сихъ двухъ иконъ, за правымъ клиросомъ, въ особомъ кіотѣ, имѣется икона «Спасъ Нерукотворенный», о которой нель­ зя не сказать нѣсколько словъ. Икона эта въ настоящее время настолько потемнѣла, что трудно опредѣлить какъ колеръ краски, такъ и стиль письма ея; тѣмъ не менѣе исторія иконы этой имѣетъ за собой два преданія. По одному— она перенесена вмѣстѣ съ го­ родомъ и основаніемъ собора отъ Клещина озера на берегъ рѣки Трубежа въ 1152 году вел. кн. Георгіемъ Владиміровичемъ, а подругому—онастояла надъ въѣзжими въ городъ воротами, которыя 1) Влад. Губ. Вѣд. 1848 г. № 32; Москвит. 1848 г. № 3.