bp000002041

77 леннымъ дѣломъ, грѣхомъ для всякаго христіанина и во всякомъ случаѣ. Очевидно, апостолы не считали грѣхомъ, когда даже пред­ ставители іерархіи давали и содержали истинную клятву. Поэтому-то и св. отцы и соборы, осуждая клятвопреступ­ никовъ, не осуждали дававшихъ истинную клятву, а иногда и сами требовали такой клятвы отъ другихъ. Такъ, отцы четвертаго все­ ленскаго собора требовали клятвы отъ Египетскихъ епископовъ, бывшихъ на этомъ соборѣ, во свидѣтельство того, что они (Еги­ петскіе епископы) вполнѣ раздѣляютъ ученіе посланія Льва, папы Римскаго, къ Флавіану и готовы подписать это посланіе, но не подписываютъ потому, что нѣтъ пока въ Египтѣ архіепископа, безъ воли котораго нельзя «ничтоже творити церковнаго». «Вопрошени же быша (Египетскіе епископы), по словамъ Кормчей, оть архіерей и отъ боляръ, сущихъ на соборѣ, даты себѣ поручники, яко да не отыдутъ отъ Константиніа-града. Аще же не имѣютъ поручникъ, да кленутся царевою главою и спасеніемъ его, якоже ожидати и не отъити, донде же Александрійскій архі­ епископъ поставленъ будетъ»1). Это свидѣтельство Кормчей— важное свидѣтельство; оно ясно говоритъ, что цѣлый вселенскій соборъ не считалъ преступнымъ, чтобы даже епископы Египетскіе дали клятву, Изь Дѣяній вселенскихъ соборовъ мы узнаемъ, что на 5 всел. соб., по желанію епископовъ, предъ св. Евангеліемъ принесли клятву 38 человѣкъ. Пресвитеръ Іоаннъ, прикоснувшись ко Еван­ гелію, говорилъ: «клянусь этимь благомъ и Богомъ, Который го­ ворилъ чрезъ сіе Писаніе, я говорю истину» 2). На 6 всел. соборѣ благочестивый діаконъ Георгій сказалъ: «клянусь симъ Св. Писа­ ніемъ и Говорившимъ чрезъ него» (разумѣется— Богомъ). Клятва была принята соборомъ 3). 1) Толк, на 30 прав. 4 всел. соб. л. 106 обор. 2) Дѣян. 5 всел. соб. Казань, стр. 191—217. 3) Тоже—6 всел. соб. стр.-411—412.