bp000002041

_ _ 68 комъ лемаргія, нашимъ же русскимъ языкомъгортано- бѣсіе. Другій же есть боримъ въ пресыщеніе, и не же­ лаетъ добрыхъ брашенъ, ниже рядитъо сладости, но аще и добра или зла, не разсмотрѣваетъ, точію бы ясти,и Яко­ вомъ бо суть небрежетъ, развѣточію печется, еже на­ полни™ чрево свое: сіе глаголется греческимъ языкомъ гастримаргія, си рѣчь, чревобѣсіе. Сихъ убо подобаетъ хранитися и бѣгати со всякимъ трезвѣніемъ хотящему очиститися отъ грѣховъ своихъ. Но потребновамъ разумѣти, братіе, яко постъсугубъ есть: плотскій и духовный: плотскій постъ еже воздер- жатися отъ брашенъ, долго ие ясти, или мало ясти, духовный же постъ еже воздержатися отъ злыхъ дѣлъ и ностити себе всего, еже есть, да постятся очеса отъ лукаваго возгляданія, языкъ отъ сквернословія, лжи и клеветы, ушеса отъ слуха сквернаго и гласа лживыхъ, чрево отъ объяденія и піанства и сластвованія, руцѣ отъ грабленія ихищенія, лихоимства ибіенія, нозѣотътеченія въ путь лукавый, умъ отъ помысловъ скверныхъ, память отъ злопамятованія, воля отъ похотѣнія неподобныхъ, весь человѣкъ отъ всякія Богомерскія и душепагубныя злобы. Сицевый постъ есть праведный, иБогу любезный и намъ душеспасениый. Такъ постившеся святіи Богоносніи отцы Богу угодиша и сами спасеніе получиша. О истинномъ постѣ глаголетъ Ісаіа отълица Божія: «не сицеваго поста азъ избрахъ и дне, въ онь же смиритъ человѣкъ душу свою, аще и слячеши яко серпъ выютвою, и вретище и пепелъ поствлеши: то ни тако наречется постъ пріятенъ. Не таковаго бо поста азъ избрахъ, глаголетъ Господь: но разрѣшай всякій соузъ неправды, иисправляй развращенія гнусныхъ, отпусти плѣненныя на свободу, ивсяко писаніе неправедное раздери; раздробляй алчущимъхлѣбъ твой, и