bp000002041

67 къ посту предъобучитися и предъуготовлятися хотящихъ внити въ трудъ постный. Второе: овоже и почитающе поста числосвятыя четыредесятницы, юже постисяГосподь нашъ Іисусъ Христосъ. Ибо отъ осмихъ недѣль отъятымъ субботамъ и недѣлямъ четыредесять днейбываютъ, кромѣ субботы великія, за еже быти ейсвященнѣйшей единѣ (й) постнѣй отъ всѣхъ субботъ лѣта, а седмь недѣль кромѣ субботъ и недѣль, къ тому же прилагаему посту святыя и великія субботыиполъ свѣтлыя исвѣтотворимыя нощи, и тако будетъ тридесятъ и шесть и полдне, якоже быти десятой части года со многимъ опасеніемъ365: тремъ бо стомъ десятая часть тридесять, и шестидесяти-жъ десятая часть шесть, пятимъ десятая часть полдня, се тридесять шесть и полдня, яко же рѣхомъ, сія есть десятина всего лѣта, яже освятиша намъ въ покаяніе святіи апостоли; аще убо кто въ ней сохранитъ добрѣ, блаженъ есть воистинну, и очистится отъ грѣховъ всего лѣта ипрочее почіетъ душа его отъ тяготы, и тако чистѣ пріидетъ во святый день воскресенья, и причастится неосуждено свя­ тымъ тайнамъ: и сего ради всякій, хотяй очиститися отъ грѣховъ своихъ всего лѣта, сими денми долженъ есть первѣе убо блюсти себе отъ различныхъ брашенъ, ибо безмѣріе брашенъ, яко же глаголютъотцы, раждаетъчело­ вѣку всякое зло, еще же къ тому не взыскивали слад­ чайшія брашна ине отягощали себе множествомъ брашенъ, или питія. Два бо различная суть чревообъяденія, ибо аще кто боримъ есть сладостію брашенъ, и не всегда многа хощетъ ясти, по токмо бы сладкая, и случается яко снѣдается таковый брашно угодное ему, и толма побѣждается сладостію его, яко пребываетъ держа снѣдь ону во устахъ своихъ, и жвый ея на мнозѣ и пе хотя пожрети ея отъ сладости, се глаголетъ греческимъ язы- з