bp000002041

__ 47_ можнаго будемъ удостовѣрять именемъ Божіимъ, то будемъ произ­ носить его напрасно, т.-е. погрѣшимъ противъ третьей заповѣди. Человѣческое слово имѣетъ то илидругое значеніе въ нашихъ глазахъ, смотря потому, съ какимъ намѣреніемъ оно сказано. Одно и тоже слово, сказанное съ добрымъ намѣреніемъ, не возбуждаетъ въ насъ гнѣва, а произнесенное съ дурнымъ намѣреніемъ возму­ щаетъ насъ. Бываетъ, что иной призываетъ Бога во свидѣтеля, съ цѣлію успѣшнѣе повредить ближнему въ какомъ-либо отношеніи. Въ такомъ случаѣ человѣкъ злоупотребляетъ клятвою и достоинъ осужденія; потому что Бога правды и истины онъ приводитъ во свидѣтеля неправды и лжи. Само собою понятно, что Богъ не можетъ быть на сторонѣ нашихъ дурныхъ намѣреній и дѣлъ; а потому завѣрять Его именемъ нъ такомъ случаѣ значитъ— созна­ тельно оскорблять Бога, всуе призывать Его— призывать только на осужденіе во 1-хъ за дурное намѣреніе, а во 2-хъ за скрѣп­ леніе такого намѣренія именемъ всесвятаго Бога. Такимъ лицамъ особенно должно твердо знать 3-ю заповѣдь, ибо не о ч и ст и т ъ Г о сп о д ь п р іем лю щ а го и м я Е го вс уе, т.-е. Господь не оставитъ безъ наказанія того, кто произноситъ имя Его напрасно (Исх. 20, 7). Сами знаете, какая цѣна человѣку, который имѣетъ привычку не исполнять своихъ обѣщаній. О такомъ обыкновенно отзываются такъ: «это пустой человѣкъ; онъ напрасно говоритъ». Напрасно произноситъ имя Божіе и тотъ, кто не исполняетъ своихъ обѣщаній, данныхъ съ клятвою именемъ Божіимъ. Такой человѣкъ называется клятвопреступникомъ. Онь погрѣшаетъ противъ 3-й заповѣди. Третья заповѣдь налагаетъ на насъ обязанности исполнять наши клятвенныя обѣщанія. Впрочемъ это не значитъ, что мы обязаны исполнять все, что бы мы ни подтвердили именемъ Божіимъ. Напр, если бы кто, пообѣщавшись съ клятвою кого нибудь убить, исполнилъ бы эту страшную клятву, то быль бы повиненъ во 1-хъ въ томъ, что