bp000002041

___ 46 вѣдь. Она требуетъ, чтобы мы не произносили имени Бога всуе. Всуе по русски значитъ: напрасно, даромъ, тщетно, безраз­ судно, безъ причины. Отсюда не трудно догадаться, что всякій разъ, когда мы будемъ употреблять имя Божіе или въ предосу­ дительныхъ бесѣдахъ и рѣчахъ, или въ рѣчахь о маловажныхъ предметахъ, то мы будемъ произносить его всуе. Если будемъ про­ износить часто имя Божіе, гдѣ придется, когда нашему языку угодно будетъ произнести его, то это и будетъ значить, что оно произноситься будетъ безъ надлежащаго разсужденія, безъ уважи­ тельной причины, т.-е. всуе, напрасно. Значитъ, прежде чѣмъ произнести имя Божіе, нашъ долгъ взвѣсить: достойны ли будутъ Бога предметъ, о которомъ мы говоримъ, и наши намѣренія и обстоятельства, съ которыми и при которыхъ мы произносимъ великое имя Божіе. Особенно это нужно наблюдать тѣмъ, кто имѣеть предосудительный обычай часто или божиться, или клясться именемъ Божіимъ, т.-е. произ­ носить святое имя Бога съ цѣлію убѣдить другихъ въ истинности своихъ словъ и обѣщаній. Подъ клятвою разумѣется то, когда человѣкъ что-нибудь или утверждаетъ, или обѣщаетъ, или отрицаетъ съ призываніемъ Бога но свидѣтеля, судію и мздовоздаятеля своихъ словъ. Даю­ щій клятву обыкновенно говоритъ: «клянусь Богомъ, Богъ сви­ дѣтель, пусть Богъ накажетъ» и т. п. Столь распространенная въ Русскомъ народѣ божба есть тоже родъ клятвы. Наше нравственное чувство невольно отвращается отъ рѣчи о нечистыхъ предметахъ и сквернословія. Если чувство не заглу­ шено вь насъ, то оно осудитъ всякаго, кто божится, или клянется Богомъ, или во бще произноситъ имя Божіе въ рѣчи недостойной христіанина. Такого человѣка осуждаетъ и третья заповѣдь: не возмеши имене Господа Бога твоею всуе. Есть предметы маловажные и вещи невозможныя для чело­ вѣка. Если мы свою рѣчь о такихъ предметахъ и обѣщанія невоз-