bp000002040

294 Предъ читателемъ съ доетаточною иолнотою и наглядностію раскрывается картина молоканскаго собранія и религіозныхъ дѣй- ствій на немъ. Богослуженіе молоканъ, какъ видитъ читатель, со- стоитъ изъ двухъ существенныхъ частей: 1) объясненія извѣстныхъ мѣстъ Св. Писанія (конечно, въ молоканскомъ духѣ), сопровождаемое обыкновенно нрамственными назиданіями, и 2) пѣнія стиховъ, оче- видно признаваемыхъ у молоканъ священными. Прочія дѣйствія, какъ пѣпіе псалма, покаяніе кого-либо изъ членовъ общины и разные суевѣрные разсказы, составляютъ явленія лишь случайныя, которыя могутъ быть и не быть въ данномъ собраніи. Въ этомъ очеркѣ выяснились въ достаточной мѣрѣ и суще- ственвыя черты молоканскаго ученія. П подборъ текстовъ Св. Писавія, и способъ объясненія ихъ, и нравственныя назиданія, и содержаніе распѣваемыхъ въ собраніи стиховъ, все направлено къ одной цѣли— доказать ту мысль, что для вѣчнаго спасенія доста- точпо одной вѣры, а дѣла не требуются. Напротивъ, тѣ мѣсга Св. Писапія, въ которыхъ такая вѣра представляетея и даже прямо называется мертвою,— гдѣ требуется вѣра живая,.свидѣтельствуемая дѣлами, гдѣ говоритея о подвигахъ самоотверженія и крестоношенія, молоканекіе наставники вообні,е тщательно обходятъ молчаніемъ. При этомъ руководители молоканства не брезгаютъ и клеветой, направляемой противъ тѣхъ, которые не раздѣляютъ ихъ заблуж- деній. Наставникъ К— въ мимоходомъ заводитъ рѣчь о такихъ христіанахъ, которые будто-бы надѣются получить спасеніе одними собствепными заслугами передъ Богомъ. Тоже самое видимъ и въ назиданіи С—ова. Проводя въ своемъ ученіи ложную мысль о спасеніи одною вѣрою, молокане естественно и неизбѣжно отвергаютъ все преданіе Церкви и всѣ Божественныя учрежденія въ ней. Если они и до- пускаютъ у себя нѣкоторыя церковныя учрежденія, то даютъ имъ совершенно иное значеніе и смыслъ. Напримѣръ, молокане допу- скаютъ у себя и даже признаютъ необходимымъ покаяніе, но не въ значеніи таинства, совершаемаго чрезъ установлеиное Богомъ священство, а лиіііь въ смыолѣ публичнаго объявленія грѣховъ въ своей общинѣ. Наконецъ, въ приведенномъ очеркѣ нѣсколько выясняется