bp000002040

241 чаетъ одіщ изъ отдѣленій Братства,— подальше отъ любо- пытныхъ глазъ». 9. Раскольники, сознавая свое безсиліе защищать расколъ, при нубличныхъ собесѣдованіяхъ, предъ защит- никами православія— миссіонерами, и встрѣчая постоянно обличеніе лжи и гибельности ученія раскольническихъ проповѣдниковъ, вънынѣшнее время считаютъ за лучшее во- все неходить на собранія, гдѣ бываетъ миссіонеръ Братства. 10. Дѣтей своихъ раскольники въ школы пускаютъ,— и таковыхъ учениковъ, какъ въ церковно-приходскихъ іиколахъ, такъ и земскихъ, не малО; впрочемъ часто ро- дители, нриводя дѣтей въ школу, дѣлаютъ оговорки, въ родѣ того, чтобы дитя ихъ въ школѣ молилось предъ своей особой иконой, чтобы не училось оно вмѣстѣ съ православными Закону Божію, чтобы обучалось исключи- тельно по часослову и нсалтирю. Церковно-приходская школа самая подходящая къ требованіямъ раскольниьовъ. Въ нѣкоторыхъ мѣстахъ дѣти раскольниковъ, ооучающіяся въ церковно-приходскихъ школахъ, уже ходятъ въ право- славную церковь за богослуженіе, но на принятіе таинствъ нокаянія и св. Причащенія не вездѣ соглашаются. Постатвлено: принять отвѣты отдѣленій па вопросы Совѣтя Братствэ гь свѣдѣнію и иаправлять весѣды съ раскольниваии преивушественно противъ тѣхъ вѣрованіВ, которыя преобладаютъ въ то» или другой мѣстиости. При сеиъ г. ІІрозоровъ сдѣлалъ заиѣчаніе, что въ настоящее вреия въ средѣ Ѳедосѣевцевъ возникъ вопросъ о пеобхо- дииости брака; поэтоиу было бы въ высшеи степени но- .ппи брсѣяахъ значеніе и неооходимосіь лезно выяснять при оесьдалс , Л, П5КРТЪ наклонить ихъ въ сторопу таинства брака, что можеі . „л.іоа не опасаться, что Уедосѣевцы Иравославія; иначе нельзя не оиам , легко перейдутъ къ Поморцамъ.