bp000002040

238 нашихъ раскольниковъ охарактеризовать слѣпою. Дѣло въ томъ, что раскольники въ большинствѣ состоятъ изъ людей вовсе неграмотныхъ, которые вѣруютъ поэтому исключи- тельно въ преданія и завѣты отцовъ и дѣдовъ: «такъ предали намъ отцы, такъ завѣщали намъ вѣровать наши предки»—это первый доводъ и послѣднее слово, или ис- новѣданіе ихъ вѣры. Ратуютъ они болѣе всего за дву- перстное сложеніе для крестнаго знаменія. Жизнь ихъ ничѣмъ особеннымъ не выдается и не выдѣляется отъ жизни иравославныхъ, развѣ сравнительно большею замкнутостію и отчужденіемъ отъ Церкви и ея служителей. Безпоповцы- Спасовцы (за исключеніемъ Новоспасовцевъ) крещеніе и браки совершаютъ въ церкви, и тѣхъ, которые поступаютъ иначе и брачутся сами, считаютъ явными блудниками. Поморцы же говорятъ, что бракъ можно совершать и безъ священника, по одному благословенію родителей, съ сог- ласія брачущихся и при свидѣтеляхъ. Ѳедосѣевцы брака не признаютъ; есть между ними даже и такіе (въ Драчев- ской волости, Меленк. у.), которые живутъ развращенно, мѣняя женщинъ, какъ имъ вздумается. «Семерыхъ роди, только за мужъ не ходи»— вошло у таковыхъ въ пословицу. 4. Раскольники къ православнымъ огносятся не вездѣ дружелюбно. Хотя не слышно о враждебныхъ столкно- веніяхъ съ ними, но нѣтъ между ними и искренности и чистосердечія; отъ духовенства раскольники болѣеили менѣе по обычаю сторонятся и удаляются, запираясь отъ него въ своихъ домахъ и стараясь избѣРать встрѣчи съ духовными гдѣ бы то ни было. Это впрочемъ справедливо только относителыю упорныхъ и закоснѣлыхъ въ расколѣ; прочіе въ общежитіи и въ обществѣ не узнаваемы и ведутъ себя также, какъ и иравославные. Меленковскіе сектанты (молокане) относятся къ нравославному обществу и духо-