bp000002040

286 здѣсь расколъ, тѣмъ болѣе, что и самая мѣстность, гдѣ пре- имущественно распространенъ расколъ во Владимірской гу- берніи, вполмѣ благопріятствовала тому. Владимірскій, Судо- годскій,Гороховецкій,Муромскій,Меленковскій,Ковровскій и Шуйскій уѣзды издревле изобиловали лѣсами, гдѣ весьма легко было раскольникамъ укрываться отъ преслѣдованія закона за распространеніе раскола. Какъ въ настоящее время, такъ и прежде главными пособниками распространенію рас- кола средп певѣжественной массы народонаселенія сихъ уѣздовъ являлись мѣстные богачи—раскольники. «Всѣ почти капиталисты въ прежнемъ селѣ Ивановѣ (иынѣ г. Иваново- Возмесенскъ) и богатомъ нѣкогда с.Дуниловѣ были послѣдо- ватёли раскола,—какъ свидѣтельствуетъ мѣстное отдѣленіе Братства;простой и бѣдпыйлюдъ заражался ихъ примѣромъ, увлекался приманкоіо. ихъ богатства, подчинялся ихъ влія- мію или давленію». Но открытою силою расколъ сталъ заявлять себя въ нѣкоторыхъ мѣстностяхъ, иапр. во Вла- димірскомъ, Шуйскомъ и въ другихъ уѣздахъ (о послѣд- нихъ достовѣрныхъ извѣстій въ Совѣтѣ Братства не имѣется) главнымъ образомъ въ началѣ тіыпѣшняго сто- лѣтія, именно съ 1812 года, когда жители Москвы, из- бѣгая погрома на мѣстѣ, разсѣялись по наіиимъ захо- лустьямъ, занося съ собою въ нашъ, тогда еще довольно глухой край, и язву раскола. Какъ людямъ сравиителыю болѣе развитымъ, какъ людямъ бывалымъ и видѣвшимъ миогое, имъ не стоило болыиаго труда сбить съ толку иашего сѣраго мужика съ бабою, ничего не видавшихъ и пе слыхавшихъ въ своихъ трущобахъ ни о вѣрѣ, пи о нросвѣщеніи, ни о богатствахъ, какими располагаетъ рас- колъ. Если іі режде ѵже заиадали въ души ихъ сомнѣпія о правотѣ вѣры, расшатыиались ихъ убѣжденія, то геперь, въ виду примѣра, въ чаяиіи религіозной и даже матері-