bp000002040

204 слабленнаго въ Капернаумѣ. Коі'да разслабленный при- несен'і, былъ къ Снасителю, то Онъ прежде всего сказалъ ему: чадо, отпущаются тебѣ грѣси твои. Услышавъ эти слова, нѣкоторые книжники, сидѣвшіе около I. Христа, подумали въ себѣ, что Онъ произнесъ хулу, отпустивъ грѣхи разслабленному. Какъ сердцевѣдецъ, Господь тотъ- часъ узналъ о недобромъ помышленіи книжниковъ, и обличилъ ихъ. сказавъ: для чего вы такъ помышляете въ сердпахъ своихъ? Что легче,—сказать ли разслабленному: прощаются тебѣ грѣхи? или сказать: встань, возьми свою постель и ходи? Затѣмъ Спаситель тотъ-часъ исцѣлилъ разслабленнаго, чтобы доказать, что Онъ имѣетъ власть отпускать грѣхи. Іисусъ Христосъ вчера и днесь, тойже и во вѣки. (Евр. 1В, 8). Какъ отъ Него не утаились недобрыя помышленія книжниковъ, такъ Онъ всегда видитъ всѣ иомышленія ка;кдаго человѣка. Онъ вездѣприсущъ и все- вѣдущъ. Онъ вездѣ находится при насъ и своимъ все- видящимъ окомъ проникаетъ до глубины нашей души. Иногда мы сами не сознаемъ, что происходитъ въ нашей душѣ, но Господь видитъ каждую мысль нашу, знаетъ начало и конецъ ея. Мы болынею частію не слѣдимъ за нашими мыслями и забываемъ ихъ. Но иридетъ нѣкогда день, въ который Господь не только напомнитъ намъ всѣ наши номышленія, но и откроетъ ихъ всему міруи всей землѣ, всѣмъ Ангеламъ и всѣмъ человѣкамъ. Это тотъ великій и страшный день всеобщаго суда, на кото- ромъ Господь будетъ судить насъ не только за дѣла и слова, но и за самыя сокровенныя номышленія. Кто лсе изъ христіанъ не пойметъ и не возчувствуетъ, что онъ постоянно долженъ наблюдать за своимъ умомъ, чтобы не увлекаться нечистыми, грѣховньши мыслями.