bp000002040

804 познанія и къ среду семейную; но, что всего важнѣе, священникъ въ школѣ можетъ заручиться тѣмъ довѣріемъ у дѣтей, которое такъ необходимо въ его пастырской практикѣ. Къ числу мѣръ въ борьбѣ съ расколомъ члены съѣзда отнесли также внѣ -б о го слу ­ жебныя собесѣдованія, въ которыхъ священникъ самымъ про­ стымъ языкомъ, въ духѣ кротости и любви, долженъ выяснять самое существенное въ богослуженіи православной Церкви, а также ея догматическое и обрядовое ученіе.— Затѣмъ, съѣздъ постановилъ» чтобы миссіонеры Братства, проведя п уб ли ч н ую бесѣду въ томъ или другомъ приходѣ, оставались здѣсь еще дня на 2, на 3, ходили бы по домамъ раскольниковъ и православныхъ, поясняя сказанное на бесѣдѣ, и разрѣшали бы возникшія тѣ или иныя недоумѣнія.— Наконецъ, члены съѣзда выразили желаніе, чтобы правила, составленныя Совѣтомъ Братства для отдѣленій Братства, учрежденныхъ съ цѣлію противодѣйствія расколу, были съ точ­ ностью исполняемы каждымъ отдѣленіемъ и чтобы, согласно симъ правиламъ, въ каждомъ благочинническомъ округѣ, гдѣ коренится расколъ, былъ выбранъ одинъ и л и два свящ енника для ве­ денія публичныхъ бесѣдъ съ раскольниками, въ качествѣ окруж­ ныхъ миссіонеровъ. По обсужденіи вопроса о мѣрахъ въ борьбѣ съ расколомъ, съѣзду былъ предложенъ вопросъ: не появляют ся л и новыя секты во В ладим ірской губерніи? По поводу этого вопроса миссіонеръ Е. Николаевъ заявилъ въ засѣданіи о появленіи въ гор. Муромѣ, а также въ с. Пестикахъ, Гороховецкаго уѣзда, секты жидовствующихъ, а о. Сперанскій, священникъ с. Яковцева, Муромскаго уѣзда, о появленіи въ окрестностяхъ города Мурома секты хлыстовъ (по мѣстномуназванію фарисеевъ), причемъ пред­ ставилъ характеристику этой секты: сектантовъ по внѣшнему ихъ поведенію трудно отличить отъ православныхъ; они ходятъ въ церковь, почтительны къ духовенству; въ назначенный день они всѣ вмѣстѣ собираются въ одномъ домѣ, запасаютъ провіантъ—пе-