bp000002040

661 _ заявленіе въ церкви священнику о желаніи дать обѣтъ Богу, служеніе молебнапр. Сергію, цѣлованіе св. креста и иконы, запись (рукою священника на особомъ листѣ въ книгу) въ члены общества трезвости— все это укрѣп­ ляетъ волю даже слабаго, предохраняетъ его отъ иску­ шеній и соблазновъ и даетъ возможность отказываться отъ угощенія виномъ, когда въ гостяхъ по деревенскому обычаю неволятъ имъ. Пробывъ хотя годъ въ обществѣ и испытавъ добрыя послѣдствія отъ неупотребленія вина, человѣкъ чувствуетъ уже отвращеніе къ пьянству. Затѣмъ благодѣтельное дѣйствіе существованія обще­ ства трезвости въ приходѣ выразилосьвъ томъ, что многіе, хотя въ общество не записались, но предаваться пьянству стали меньше, а самое главное, въ прихожанахъ утвер­ ждается убѣжденіе, что пьянствовать грѣшно, позорно. Теперь уже никто не хвалится тѣмъ, что онъ напился пьянъ; наоборотъ, пьяный человѣкъ стыдится своего по­ ложенія, скрывается, чтобы его не видѣли, при случайной же встрѣчѣ съ священникомъ проситъ у него прощенія. Очевидно, примѣръбезусловно трезвыхъ людей благодѣ­ тельно вліяетъ на среду. «Присутствіе въ деревнѣ, со­ общаетъ свои многолѣтнія наблюденія С. А. Рачинскій, хотя бы малаго числа людейабсолютно трезвыхъ умѣряетъ самымъ незамѣтнымъобразомъ пьянство остальныхъ. Какъ только трезвое меньшинство становится значительнымъ, деревня становится неузнаваемой». Это и случилось съ с. Щербовымъ. Отъ прежнихъ безобразій въ праздник не осталось и слѣда. Хотя и находятся еще въ селѣ не­ многіе любители выпивки, но они какъ-то стушовываются, стали малозамѣтны, и являются въ кабакъ больше вече­ ромъ, притомъобходятъ задами;ни шуму, ни скверно­ словія около кабака болѣе не слышно. Во время хожденія