bp000002040

649 _ изъ Русскихъ князей, который почуялъ, что дикіе враги не дадутъ этимъ народнымъ силамъ долго тамъ работать, что Русская жизнь должна скоро отлить подальшеотъ степей на берега Клязьмы, Москвы и верхней Волги, И онъ пошелъ на встрѣчу этомуотливу, подготовляя его, и принялся устроять Русскихъ переселенцевъ на ихъ сѣвер­ номъ новосельи; онъ явился распорядительнымъ хозяи­ номъ новой Руси, возникавшей въ Залѣсской землѣ: строилъ церкви, монастыри, города и села; по выраженію древней лѣтописи, «на весь церковный чинъ отверзъ ему Богъ очи сердечныя, былъ онъ для всѣхъ кормильцемъ и всякому чину любимымъ отцомъ». Онъ самъ гордился тѣмъ, что «свою сѣверную Русь городами и селами вели­ кими населилъ и многолюдною учинилъ». Онъ не только первый угадалъ, куда потечетъ Русская жизнь, но ука­ залъ и политическія начала, которыя должны руководить ея новымъ теченіемъ: одно старое, религіозное; другое— новое, государственное. Уходя отъ своего отца изъ южной Руси, онъ не даромъ взялъ и несъ передъ собой, какъ свою путеводительницу, ту чудотворную икону, которая стала охранительнымъ знаменіемъ новаго порядка, заво­ дившагося въ сѣверной Руси. Другимъ началомъ была сильная и мудрая власть: какъ говоритъ лѣтопись, «му­ жество и умъ въ немъ жили; правда и истина съ нимъ ходили;вторымъ мудрымъ Соломономъ былъонъ». Первый носитель этого начала въ сѣверной Русской землѣ, онъ сталъ и первымъ его мученикомъ. Тогда на Руси еще не понимали такой власти; не знали ей цѣны. Придворные люди князя Андрея, не вынося его строгости, составили заговоръ противъ него, и онъ палъ жертвой того поли­ тическаго начала, которое потомъ легло въ основаніе Рус­ скаго государства. Это и понятно: какъ продолжаетъ